靈修經文:(太二16-18)
耶利米有先知的「聽覺」,聽到六百年後的拉結,在拉瑪號咷大哭。當然,也要拉結的哭聲響徹雲霄,穿透時空,纔能吸引耶利米去到未來,「先聽」這絕響,我想拉結哭破長空的史實比孟姜女哭破長城的傳說,有過之而無不及。【註】
任何人讀到希律將「四境所有的男孩凡兩歲以內的都殺盡了」,便會搖頭,更有痛罵希律冷血。不過他會狡辯:「如果博士不到皇宮,便不會釀成慘劇」。但無論他怎樣抵賴,也洗不脫殺嬰屠夫惡名。
那麼博士也須承擔這人為災禍,博士可以解釋:「假如東方的星直接引我們到伯利恆,便不會惹出血洗拉瑪兇案」。況且追究不單戳破聖誕故事的美麗,也令博士無辜內疚一生,
假如拉結知道上帝指示約瑟逃難,她會悲憤地說:「你好,救走了兒子,可憐我兒子卻慘死。」雖然怨天尤人可以轉移她的悲情,但對醫治和安慰是沒有作用。
「拉結不肯受安慰」,是否親友不懂得安慰,她丈夫會勸說:「親愛的,不用哭,我們可以再生孩子。」親友會開解:「全地的男嬰都死了,妳也不用太傷心。」但拉結需要的不是安慰,是親友聆聽她哭兒女,時而浮現的兒子音容,空空如也的懷抱,都令她悲從中來。
雖然馬太沒有交待拉結的結局,但耶利米書卻應許:「你末後必有指望。」(耶卅一17),因為拉結的急發性悲哀必須醫治,不然便會演變成長期的抑鬱症。
所以信徒若有悲情,也無謂怨天尤人,不如到主耶穌面前哭過痛快,因為祂賜下確據:「哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。」(太五4)
【註】有釋經學者認為耶利米是借用先祖雅各妻拉結的哀哭(耶卅一15-17),表達國破家亡慘痛。而希律殺男嬰時,先知的話再被應用。由於默想必須建立在正確的釋經上,故此先知怎樣聽到拉結號哭不是今次的靈修主題。
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