承蒙紀哲生牧師轉贈澄海市基督教鹽灶堂創立一百五十週年紀念特刊一冊,從對面所見,鹽灶基督教會聖堂門口掛有兩幅很長的紅對聯:「生命樹,移植人間,一本千枝,全賴靈根成善果;活水泉,流通寰宇,九州萬國,咸從福海沐恩波。」在中國基督教會史的紀錄上,一間堂會能有一百五十年的歷史,實屬不多。而汕頭市基督教三自愛國會和教務會在賀詞上所題「我福之源,潮汕之光」,鹽灶堂可以說是潮汕地區傳福音發源之地,是潮汕地區基督教具有光榮的歷史的堂會。
說到鹽灶教會的創立與傳道的西教士,以及西教士落腳的地方是有很重大的關係。到鹽灶傳道的西教士是巴色傳道會的黎力基牧師(Rev. Rudolph Lechler)最早。他和韓山明牧師受到巴色會的差派;柯士德牧師和葉納清牧師受到巴勉會(即禮賢會)的差派,四人於一八四七年三月十九日到達香港,然後由當年香港撫華道(The Chinese Secretary)郭士立牧師學習中國語言,黎力基牧師是學習潮州語。他們是在上午學習中國語文;下午就由一些「福漢會」的傳道員,陪同四位西教士到港島對面的九龍中國地方去做遊行佈道和探訪的工作。在一八六0年前九龍仍未割讓英國,所以九龍半島和新界便是中國的界域。同年十一月郭士立牧師派了一位名叫「亞愛」的潮州人,陪同黎力基牧師由陸路前往潮州傳道,但可惜在路途上盜匪搶劫一空,折返香港。翌年五月十七日到達南澳島,做遊行佈道的工作,不久便給當地官員驅逐;九月在天津一帶佈道,但亦為官員查究,重回南澳。至一八四九年二月十九日與福漢會傳道人進入鹽灶鄉,並得港頭社林元章租出佩蘭軒書室做佈道所,黎牧師和傳道員都在書室內起居生活。同年十月二十一日便有兩人洗禮,至翌年六月五日,前後九個月,合共有九人洗禮,所以「佩蘭軒」是鹽灶教會最早發祥地。
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