基督徒扶貧有理

第 1901 期（2001 年 1 月 28 日）
◎　教會之聲　◎　李健華

　　面對香港社會貧富懸殊及兩極化的現象，不單香港政府束手無策，而香港教會也不見得對這問題有充分的掌握，甚至對社會貧窮的問題，只在研討階段，卻未見有積極的回應。其實，聖經中對貧窮人士的關懷，已有很清楚的教導。這是神給予教會的使命，我們豈可輕忽！

神對待貧窮及寄居者的誡命

一、關注他們的基本生活

　　在神所頒下的律法中，多次提及如何看待貧窮及寄居者。神要我們善待他們，最首要的，就是解決他們基本的生活所需。律法中提到地在安息年所出的農作物，要給一切貧窮困苦者作食物（利廿五6）；在收割農作物時，要刻意將田角或遺下的莊稼留給那些窮人和寄居的（利十九9-10）；最重要的，是使他們可以吃得飽足。這就是最早期的社會保障制度，而新約則推動慈惠工作（林前九8-10），照顧貧困的信徒，神也應許那施予的人會蒙神賜福（申十四29）。

二、關注他們的基本人權

　　另外，神囑咐我們要公平看待貧窮及寄居的人。不可欺負他們，尤其是要顧念他們的勞苦，不可把他們當作「廉價勞工」（申廿四14）；也不可因為他們是弱勢群體（將寄居者與孤兒並提，顯然是認為他們是可欺負的），便屈枉正直，卻要以公平對待他們（申廿四17）。這情況可以歸納出兩個原則，平等的權利和公平的法制。平等的權利在於讓他們與我們一樣，有同等的生存與享用資源的機會，不受歧視；公平的法制則要使他們所受的待遇與我們相同，不因他們的身分而被忽視。

三、關注他們的屬靈福祉

　　神要求以色列人在守安息日時，也邀請在他們中間作奴僕的、寄居的及客旅，一同守節，目的是讓這些勞苦的人也一同享有安息；並要在七七節和住棚節（申十六11-14），一同在神面前得享歡樂，學習神的律法（申三12）。這是鼓勵以色列人學習與困苦的人一同分享成果，不單在物質上，也是在屬靈上，使他們明白神的救恩也為他們預備。

　　其實聖經中對關懷貧窮的教導有很多，給我們看到的是，這是基督徒的社會天職～作鹽作光，發揮驅除幽暗與調和的角色。再加上主的榜樣，祂走遍各城各鄉，傳道與關懷，並以綿羊和山羊的比喻（太廿五31-46），提醒門徒在審判日子來臨時，祂是以作在困苦者身上的服事為衡量。「我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（太廿五40）

扶助貧窮的掙扎的使命

一、扶貧的疑惑

　　堂會及信徒常有疑惑，因聖經說「因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。」（可十四7）又想到貧窮人數眾多，教會資源極有限，認為應集中發展教會的現有事工較好，如先做妥會友的培育工作等。

　　另一方面，社會人士與信徒也常有一些看法，這些人之所以貧窮是他們咎由自取，如：懶惰、賭博，甚至貪婪等，根本不值得幫助。貧窮是個人的問題嗎？這種道德性的判斷，恐怕有點以偏蓋全。難道無辜的兒童，也要付上道德的責任？

　　所以貧窮的問題，不單是個人的問題，而是涉及罪、社會公平、公義的問題，更顯然貧窮是罪的咒詛。雖然教會及社會人士無法完全消除貧窮，但是叫人脫離貧窮及貧窮的咒詛，卻是我們的使命；正如我們傳福音，叫人脫離罪的捆鎖一樣（林前十五55-57）

二、教會應有的使命

　　聖（路四18、賽六十一1-3）說及貧窮人有福音可聽，這裡所指的福音不單是口傳的福音，而是針對他們身心靈需要的整全福音。這實際的行動能使他們脫離貧窮，進入神的豐盛，當中包括下列過程：