陳罪

第 1856 期（2000 年 3 月 19 日）
◎　貞潔有道　◎　吳振智

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　　大衛坦然向上帝招認：「我向祢犯罪，惟獨得罪了祢，在你眼前行了這惡，以致祢責備我的時候，顯為公義。判斷我的時候，顯為清正。」（詩五十一４）

　　請留意在祢眼前行了「這惡」，是專指一項過犯，雖然在本詩篇中沒有詳述是甚麼惡，卻充分流露大衛一個衷誠的交待，相信拿單先知勸諫大衛之後，他經歷了一段深層痛悔的過程，期間飽歷被「棄絕」之苦（請參閱第十一節），最後得到天父的接納與挽回，在深感上帝恩情重如山的情況下，寫了詩篇五十一篇及三十二篇，抒發認罪蒙恩的情懷。

　　「陳罪」是認罪的其中一環，不單要把「這惡」的表面罪狀縷述，更要追溯過犯背後的罪性。例如講人是非，這是一種罪過，但背後的罪性可能是嫉妒，亦可能是驕傲，甚而更複雜的交替罪性，單陳述表面的過犯未算深層認罪，除非「思過」到一個地步，明白了解誘發犯罪的動機與因由，並仔細的逐一向上帝交待，這才是有效的「陳罪」。

　　正如奧古斯丁的「懺悔錄」，有非常深入及全面的陳罪，例如他憶述少年時候有一次糾黨破壞鄰家的梨樹，把梨子全都搖掉下來（這是罪過），但罪性原來不是「貪吃」，因為他明知該棵梨樹的果子不好吃，但為何仍要作這惡呢？歸根結柢是「破壞」的罪性，為了犯罪而犯罪，在過程中得到快樂，妄顧破壞了大自然的生態。雖然奧古斯丁在二十多年後驚慄自己的卑鄙罪性，但原來「破壞」只是搗梨的其中一個罪性，還有的是......。