應～我們所信的是一位豐盛的上帝

第 1882 期（2000 年 9 月 17 日）
◎　交流點　◎　袁天佑（循道衛理聯合教會九龍堂主任牧師）

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　　該期「交流點」兩篇文章，正好反映出現今教會某些事工的兩種模式。一個著重情，能觸摸人的心靈；另一個看重理，要挑戰受眾的心思。例如在一八八零刊登了聯會所舉辦的「聖樂與牧養」研討會，有講者指出香港教會流行的敬拜讚美崇拜，偏重參與者的感情表達，忽略了理性的一面。他認為這崇拜型式會導致信徒心態更內向，難把信仰與生活、教會與社會、古典與現代人融合。講者認為崇拜要把人生命質素提升，崇拜要延伸到社會，更當著重宣道，讓人在聆聽講道時，重索生命的意義。

　　筆者所服事的教會是一個較傳統的教會，崇拜以傳統禮儀和有程序的方式進行。但是青少年人對於這種崇拜較抗拒，不大願意參與這種型式的崇拜。現代人和青少年人實在較重感性（feeling），為這需要，我們加了一堂敬拜讚美的崇拜，吸引了不少青少年人參加。筆者贊成增設這堂崇拜，並非單因為要回應青少年的需要，而是讓我們看見，我們所敬拜的上帝實在是一位豐盛的上帝。我們不能用某種敬拜方式可以完全表達上帝的豐盛。此外，我們更盼望參與不同崇拜的人可以彼此欣賞和學習，進而尋求崇拜的更新。耶穌指出誡命中首要看重的，就是「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝」。我們信仰有情的一面，也有理性的一面。

　　教會事工，有人看重服務社會，教會設有社區服務及學校，服務人群；有人看重人靈魂的得救，教會常舉辦佈道聚會，福音性講座等。過去曾出現有互相批評的情況，但現在大家都能看到這實在是上帝差派教會在世界的使命。

　　教會的合一，不一定是結合力量或是統一，而是在分歧中合而為一，在合而為一中，接納彼此的不同（unity in diversity， diversity in unity）。因為我們所信仰的上帝是如此，祂的豐盛並不是某宗派、某形式、某事工可以完全包容的。