談談教會的紀念殉道者

第 6 期（1964 年 10 月 4 日）
◎　文林　◎　張綠薌

　　一、教會為什麽紀念殉道者？

　　每一個時代都有些特出的人物，為後一代人所景仰孺慕的。而那些對於人類社會有偉大獨特貢獻尤其是殉道的人多為一般人所緊記，以致普遍地縈念追思不已，從而為其建造紀念塔、記功碑等，藉以表揚其豐功偉績。或以一地方冠以其名，留為紀念：其生榮與死哀。此皆所以表示慎終追遠，儀範其風的意思。

　　在教會歷史中，殊不鮮「殉道者」表現出榮美的聖範，而為後代基督徒所繫念弗替的。他們都是基督的忠實信徒，是屬靈的

仁人志士，是為信仰捐軀的英勇人物。關於他們事蹟屢屢為後人所重複講述傳揚，而歷久不渝。這樣雖然歷史嬗遞，年復一年過去，但後一代的基督徒們也隨着年日時序，為他們舉行紀念的儀式，由此漸漸地成為一種固定習慣;也就形成了教會聖曆中的「紀念日」(The Holy Daps）。

　　二、教會怎麽紀念殉道者？

　　但是教會最初是怎樣開始為那些「殉道者」舉行紀念日，致以能得到普遍的接受舉行紀念呢？原來在開始的時候，各地區教會的基督徒都各自為政，為他們所熟悉而屬於其本地的特出人物舉行紀念。不過初代的教會息息相關，是「聖徒相通」;所以除了為其本地的待出人物-聖者或殉道者舉行「聖日」紀念儀式外，也為那些異方的聖者與殉道者舉行紀念。

　　他們更採取一種標準去定出那些「聖者」與「殉道者」的「聖日」，他們認為凡為耶穌的「使徒們」及當時教會領袖所公認指定的「聖日」，都應當遵守加以紀念了，最主要的就是那些傳福音使徒們和初代教會的著名殉道者。他們當那些「聖」，是可喜愛和感恩的日子;同時也為他們定了種種代表性的象徵記號，以資識別的。例如為聖彼得的象徵，是以天國的龥匙為代表性的;為聖安得烈則採用斜竪的十字架，以表示他所說「我不能配與基督一樣被釘上十字架，可將我斜釘於十字架吧」事實上他是被逼害者斜釘於十字架，為基督捐軀殉道了的。

　　三、「殉道者」的「聖日」

　　那麼讓我們依照教會聖曆的時序，選出每月中的紀念「聖日」將那些「聖者」或「聖道者的事蹟和聖範都提出來談談，這也許對於我們後一代的基督徒具有提示的作用，使我們知所取法吧？

　　在九、十兩個月份中我們可以提出一些使徒的「聖日」談？

　　(待續)

揭頁版內容刊載於《基督教週報》