我們對福音應有的認識

第 6 期（1964 年 10 月 4 日）
◎　文林　◎　龔天民

　　二、對耶穌救贖的認識

　　耶穌救人的道理，的確在中國的宗教界起了莫大的衝擊，有的人起初雖然反對，但以後却慢慢地起了某種改變的看法，在佛教中除了那些存心想打擊耶穌的人以外，不少稍有良心的和尚與信徒們，竟然把耶穌看成是一位救苦救難的大菩薩，但是，據說他仍未到達所謂如佛陀般的超脫生死湼槃境界，佛教徒又以為上帝相當於佛教中的梵天神，雖然崇高偉大，但仍免不了有一天要從天墮落云云。

　　不少儒家人士會明白表示，他們可能相信在宇宙間有一位主宰——上帝。但一提到耶穌，他們總覺得難以相信。

　　今天教會的傳道人與基督徒，不是單傳上帝，僅在上帝一事上下苦功，引人信教。今天要更強調的乃是耶穌救人的道理。我們必須十分清楚地認識，也向人表明，這位耶穌才是新舊約的中心，是上帝向人最具體的表現。舊約聖經是上帝向人類的間接啓示(藉著列祖與先知的口)，新約聖經才是上帝向人類直接的啓示(藉着耶穌本人)。

　　由耶穌而立的這個宗教，不是由人追求上帝而立的宗教，而是上帝藉耶穌向人類啓示的宗教。

　　我們生為中國人，確為本國古有的燦爛文化而自傲，但身為基督徒的我們，必須要向國人強調，這個耶穌救人的福音也是專為中國人而設立的。我們也確信惟有這個福音才能改變中國人心與扭轉社會的不良風氣。

　　基督教在中國現站在一個嶄新宗教的階段只要這個宗教的信徒能夠努力，說不定有一天能看到基督教的「黃金時期」會在中國發生呢！

　　最後，我們仍確信，總有一天，基督教會把中國人的心改變過來，帶領他們都來到耶穌的面前！(續完)

揭頁版內容刊載於《基督教週報》