反思教會分齡藩籬
　探討跨代牧養智慧

　　大部分教會以分齡方式牧養信徒，然而不同世代的成長背景、價值觀各異，如能擁抱差異，彼此理解欣賞，將可建立合一而充滿生命力的羣體。福音證主協會、領導力培訓學院已於9月10日，假Methodist City Space舉辦「第10屆教牧領導力發展日──世代智慧與跨代牧養」，⼠嘉堡華⼈浸信會新⽣代事⼯主任牧師虞⿈美蘭牧師分享跨代牧養的實戰經驗。

　　虞⿈美蘭牧師認為，「多代事工」和「家庭事工」並不等於「跨代事工」──前者是指各世代共處同一敬拜與事工場所，但沒有刻意互動及深度參與；後者只是跨代事工的一個分支，專注滿足家庭具體需求，而非促進不同年齡層間的廣泛連結。她解釋，跨代事工是指有目的和計畫地聚集不同世代，塑造以基督為中心的共同體，強調所有參與者的投入與緊密連結。

視差異為恩賜祝福 擴闊視野世代同行

　　談及不同世代的特質，她指佔教會大多數的61至79歲戰後嬰兒潮世代，喜歡作指導角色，特別看重專家和學者的意見；46至60歲則是協調者和實幹家，重視參與及實踐，偏好直接溝通；31至45歲渴求支持與互動，慣於線上學習；至於16至30歲剛希望被賦權及重視協作，較受網絡資訊影響。她直言，跨代牧養必須能識別不同世代的態度、價值觀和信仰，方能擴闊世代視野。

　　她續言，聖經多處展現跨代同行的情景，如尼希米記八章十節及十二節，記載眾百姓修葺城牆後的慶典，彼此分享食物和聽道。初期教會中，信徒亦在多元文化與語言張力下學習共存；至於社會及心理學研究亦證實，社羣需具備三代共處互動，文化始得延續。她反問：「信仰成長在於一起相處，教會中有多少機會，能讓不同世代的人自然相處？」因此，她強調應將差異視為禮物而非差距，不同文化交織才能擴闊世代視野，甚至突破語言和種族隔閡，連結全球。

賦權青年共同策畫 回歸教會相愛本質

　　至於如何有效與青少年溝通，關鍵在於「共同參與」。她引述研究指，當青少年從「協助者」轉變成核心的「共同設計者」時，參與度及歸屬感將大幅增長。例如事工由成人策畫，青少年僅擔當象徵性的次要角色或被分配部分工作時，歸屬感便顯著降低；惟當青少年進入核心策畫委員會，成為事工共同設計者時，歸屬感和參與度便大大提升。她又勉勵教牧同工放下單向教導模式，轉型為引導者與共學者：「不是要有答案，而是一起學習，思考如何將信息或方法分享。」

　　生命頌浸信會副堂主任及親子區區牧李德怡牧師回應，華人文化重視長幼有序，故多數教會都偏向上而下的牧養模式，結果交流變得單向且欠缺對等互動。她籲年長者放下身段聆聽年輕人感受，甚至願意被下一代指導，跨代智慧的美才能真正發生。她強調，不論舊約律法節期或初期教會的擘餅禱告，均展現羣體同行，「因此跨代牧養不是一種形式，而是愛；是羣體中意識形態、思維的更新與改變，我們只是回復教會的本質，因為教會本質就是愛。」