城市的靈魂

使徒行傳十七章一至五節

　　香港位處亞太交通樞紐，背靠祖國，有陸路貫通大灣區，天然深水港造就貨流暢通；同時具備海陸空之優勢，人流、物流、金融暢旺，加上特別行政區的憲制地位，構成物質繁榮的基礎。不期然想起兩千年前的帖撒羅尼迦，與今天的香港有不少相似的地方。

　　帖撒羅尼迦位處羅馬帝國馬其頓省，是陸路和水路的交通匯合點，從陸路可以直通意大利，而水路則連接多瑙河的支流摩拉瓦河，可以上溯至如今中歐一帶，沿海邊則可以從愛琴海西北角，進入薩隆尼卡灣。地理位置得天獨厚的帖撒羅尼迦，兩千多年來，一直都是一個優良的海港城市，直到如今，現代帖撒羅尼迦依然是希臘北部最大的城市。

　　主前兩世紀，羅馬征服該區域，並設立馬其頓省，以帖撒羅尼迦為省府，成為一個「自由皇城」，她可以享有商業與民事的特權，包括行政自治與鑄造錢幣等，頗有特別行政區的意味。配合其優越的地理位置，商業及物流興盛，在保羅的時代，是馬其頓省人口最多的城市。當地盛行羅馬國家崇拜與帝王崇拜，設立了祭司與主禮，連同對城市守護諸神的敬拜，成為宗教生活的重要組成。

　　保羅與西拉離開腓立比之後，向西南方向前進，經過暗妃波里和亞波羅尼亞，就來到帖撒羅尼迦。「保羅照習慣進會堂，連續三個安息日，根據聖經跟人家辯論」(徒十七2)。「辯論」一詞的原文是dialegoma，它並不等同爭論，卻包含了「透過說明，以理智分析、解釋來開導」的意思。這座會堂很可能是馬其頓區內，最具影響力的猶太會堂。

　　保羅講解並證明基督必須受害，然後從死裏復活。他說：「我對你們傳揚的這位耶穌，就是基督。」保羅所傳講這個信息，實在很不容易接收，尤其他所非常關心的猶太同胞。根據路加醫生記載，外邦人對福音的反應明顯優於猶太人，而且有參加猶太會堂聚會的外邦人信從福音之道，當中更包括上流社會的人。保羅在猶太領袖的眼中，除了從會堂「搶客」，更可能被質疑搶去重要的社會網絡和資源，攪亂帖撒羅尼迦的安定與繁榮，把市井秩序打亂，影響大家的安寧和生計，該當何罪 !

　　城市的靈魂病了、塌了，就不期然抗拒真理，不過即使面對很大的艱難，保羅仍然堅定地，把活水帶到那個靈魂乾涸的城市。