再思失去及離別
　學習與哀傷共存

▲梁梓敦先生鼓勵哀傷者嘗試增加生命的容量，適應哀傷。

　　香港華人基督教聯會廣蔭頤養院（綜合安老服務）已於6月22日，於該院舉辦「未好生．焉好死」講座，講員香港生死學協會總監梁梓敦先生稱，失去和離別無法避免，應把握時光盡量儲存快樂片段，減少遺憾；同時積極嘗試新事物，提升生命容量以適應悲傷。

　　梁梓敦先生直言，人或許不害怕死亡，但仍有機會因身體的痛苦、失去活動及自理能力、遺憾及分離等事，而感到擔心難過。他特別提到分離：「信徒相信死後會有重聚，但現世的分離卻很真實……見不到、摸不到（對方），十分真實，也會令人難過。」

實踐五道 減少遺憾

　　他坦言，不論如何努力，人也無法阻止失去與離別的發生。因此，他認為人只能在失去前，努力儲存快樂的片段，趁對方仍在生時創造屬於彼此的美好回憶，當離別後，這些回憶便能擁抱悲傷，讓人有笑有淚的繼續前行。他不諱言，許多遺憾是沒法彌補，因此若意識到有些事不做會後悔，應把握現有時光，盡力完成以減少日後的遺憾。

　　生死教育鼓勵人實踐五道人生——道愛、道謝、道別、道歉、道諒。他強調這些愛的言語不應留待最後一刻才宣之於口，事實上許多臨終者已沒有體力說話，即使聽到家人聲音也無法回應，故五道人生應在平日實踐。對於曾傷害自己的人，他建議可主動告知對方，稱自己已選擇了原諒，因為先踏出一步才有機會帶來復和，即使對方置諸不理，自己也可放下多年包袱和怨忿。「主動原諒對方是為自己好……對方傷害你是對方做錯事，為何要將對方做錯的事，掛在自己生命這麼多年？」

哀傷情緒 複雜交織

　　梁梓敦先生認為，哀傷並非疾病，而是人生中一個重大的轉變，因此哀傷不能夠被醫治或解決，只能透過時間慢慢適應。他又提到喪親後，其他人會期望喪親者經過若干時間便能釋懷，但真實卻是哀傷情緒會不斷起伏並永遠存在。有學者指出悲傷者會經歷否定、憤怒、討價還價、沮喪及接受等五個階段，然而真實反應卻因人而異，而且幾個階段並不是必然出現或依序進行，而是無數複雜的情緒交織在一起。

　　此外，喪親後除了有機會出現失眠、困惑、胃口轉差、憤怒和內疚等情緒。在靈性方面，喪親者或會埋怨上帝，因自覺過去做了許多討神喜悅的事，但卻得不到好結果，最終對信仰產生懷疑甚至遠離信仰。他強調，以上均是喪親初期的正常反應，喪親者毋須過度驚訝或擔憂，只管用自己的方法和步伐哀悼逝者，不用太介懷別人眼光。「不能說再見，就不要說再見；未能放下，就不要放下。」

　　最後，他建議哀傷者嘗試增加生命的容量——不要阻止任何邀請或可能性進入生命。增加生命容量的方法包括參與義工服務、旅行、運動、學習一種樂器、遊覽本地沒去過的地方等，目的是容讓不同可能性進入生命。他直言，當人願意接受時，縱然哀傷沒有減少，但由於生命容量慢慢變大，哀傷在生命中的影響力也會逐漸減少。

　　「未好生‧焉好死」講座為廣蔭頤養院「生死有匙」計畫的其中一個項目，計畫以生死為題，未來將透過不同活動，幫助參加者正視死亡，把經驗轉化為持續的抗逆力量。