教會存活於變臉世情中

棕枝主日

　　二千二百年之前的今日，在亞洲西端的一座古城門前，出現興高采烈的一幕。「……有一大羣上來過節的人聽見耶穌要來耶路撒冷，就拿着棕樹枝出去迎接他，喊着：「和散那，以色列的王！奉主名來的是應當稱頌的！」（約十二12-13，和修版，下同。）這項集體亢奮事件，衍生成為教會傳統訂立的「棕枝主日」。

　　可是相隔只有幾天之後，在城內官衙前地，竟然發生令人瞠目結舌的驚訝愕然。「……彼拉多又出來到猶太人那裏，對他們說：『我查不出他有甚麼罪狀。……你們要我給你們釋放這猶太人的王嗎？』他們又再喊着說：『不要這人！……』」（約十八38-40）這回羣情洶湧的起哄，催使當天即日成為「耶穌受難日」。

　　由雀躍歡慶「耶穌是以色列的王」，到激昂厭棄「這人作猶太人的王」；噢，變臉只在數日間！至於上演的兩個詭異場面是否相同的一批羣眾，並非經文記述的要點；焦點落在刻畫耶穌迎對急遽的變臉。過去幾年以來的社會變異，近幾個月之間的世情變局，持續令人陷於迷茫，惘然若失。而耶穌「受難週」，豈不有如冰火兩極易位的變臉處境。

　　在那段日子，有權有勢的社會領袖與官府，及無知無位的小民，包括耶穌門徒及普羅民眾，都因見聞耶穌到來的情景而趨於思緒雜亂，隨而在自保自是中相繼互動變臉。只有耶穌一直把持定力；經歷園子禱告的「驚恐難過，憂愁滴汗，痛苦焦慮」（聖經譯文）之後，祂堅定兼淡定地迎向撲面而來的變臉，因為祂篤定踐行活在世間的意義。

　　教會，就是信徒羣體，存活於變臉世情中；固然無權，即或無勢，卻不必無奈自憐。教會也許於其他領域無知，沒有話語；卻不必自隱自限。教會立於看似無所適從的變臉時局，難免走過耶穌園子禱告的歷練；而後篤定堅守使命，清晰深化定位，羣策羣力互勵互建，排除雜聲噪音所困，堂堂正正活好教會角色，見證永恆復活主。