連於基督 差異中建共融
　踐行信仰 關愛南亞社羣

▲嘉賓分享社區實踐的經驗，籲與南亞裔羣體同行。(線上聚會截圖）

　　環看今天身處的地區，不難發現南亞裔居民的蹤影。為支援本地堂會及機構開展南亞事工，服侍不同的種族羣體，城巿轉化學院已於9月5日在線上舉行「共存也共融」南亞裔羣體講座，邀請堂會及機構分享社區實踐經驗，共同探討在多元文化下建立真正共融生活的可能性。

從公園聚會到建堂 矢志服侍邊緣羣體

　　New Life Church Hong Kong堂主任楊芷嫣牧師（火柴姐姐）分享，2014年首次接觸南亞裔事工，當時她獨自一人，手拿兒童故事書走進西貢街公園，每週恆常向南亞裔小孩說故事和讀聖經金句。經過多年禱告及各機構組織支持，終於3年前成立教會，從日曬雨淋的公園走到室內敬拜，以服侍少數族裔羣體為使命。

　　擁有多年服侍南亞族裔羣體經驗的她直言，礙於語言障礙、文化及宗教信仰差異，單是溝通已甚為困難。加上大眾對他們存在偏見，這些因素都為南亞裔事工帶來挑戰。然而，服侍卻拉近了彼此的距離，例如南亞裔小朋友熱情活潑，不少義工本以為難以管教，豈料接觸後才發現他們乖巧的一面，彼此慢慢建立了信任，也學懂尊重南亞裔文化。「為甚麼他們（南亞裔小朋友）經常在公園跑來跑去？探訪後才得知，原來他們居住空間十分狹窄，很多時居住環境沒有窗戶，所以疫情時才明白他們需要更多活動空間。」

　　有教會認為，服侍南亞裔羣體只需幫助他們回到所屬的族裔教會。但楊牧師表示，不少家庭是跨種族，加上不同國籍的孩子們也習慣一同玩樂難以分離，實難「拆散」。於是她一直祈禱，思考如何回應他們的需要，籌劃建立一個屬於邊緣化羣體、又能包容多元背景的教會，最終成立了New Life Church Hong Kong，服侍羣體包括印尼、印度、巴基斯坦、土耳其及非洲等家庭。

　　她續言，教會也有服侍申請政治庇護的酷刑聲請者，當他們最終被遣返回國，也希望他們回到本族宣教，成為族羣中的信仰領袖。因此，教會十分着重門徒訓練，除了讓他們感受上帝的愛和轉化生命外，最重要是裝備他們由被服侍者，慢慢成為服侍他人的領袖。

　　香港九龍塘基督教中華宣道會差傳部黃志彬先生也有參與上述南亞裔事工，早年曾到西貢街公園服侍南亞裔兒童，協助帶領詩歌敬拜及遊戲。有見事工別具意義，他招聚其教會團契小組組員，每月恆常參與服侍，後來更逐步推廣至全教會，甚至納入教會恆常支持事工之一。最後，他形容這是一場跨文化宣教體驗，「我很想弟兄姊妹親身體驗跨文化宣教，可以不用Long Term Commitment（長期委身），只要時間許可，便可到西貢街見識一下。」

從關愛在咫尺說起　開荒動員作好鄰舍

　　論及差傳，中國基督教播道會傳恩堂堂主任江惠明牧師引述詩篇六十七篇，強調上帝的救恩要在「萬國、萬族、萬民」中彰顯。宣教之需要在於未得之民，江牧師則指，差傳事工並不受限於海外羣體，宣教工作亦與地域距離無關，呼籲堂會可嘗試拓展本地跨文化事工。

　　江牧師引述2021年人口普查資料顯示，當時香港的少數族裔（包括華裔及非華裔）約62萬人，而南亞裔人口大約佔10萬，為數不少。

　　從開荒建堂至今，作為植堂只有7年的地區教會牧者，江牧師分享堂會剛開展南亞事工時，只有一位義工服侍，慢慢連結起更多的教友、印巴裔家庭，組織定期的中文班、婦女組及親子活動等；而網絡擴展同時，意味着需要更多動員和裝備，故堂會亦與區內跨宗派單位合作推動南亞事工。不論接觸的穆民對象或堂會事奉人員的生命，皆因着聖靈的工作而有所成長。

　　江牧師引用戴德生牧師所言提醒與會者，依上帝的方法作上帝的工，必不缺乏上帝的供應。「上帝安放不同的族裔在我們生命中，應藉此學習成為他人的好鄰舍，並把福音帶給羣體」。

本地宣教終極連接　共建多元文化空間

　　只要抱持接納態度，文化差異同樣可以建立多元文化下的共融生活。Ultimate United 共同創辦人龔潔玲女士解釋，機構命名以「終極連接」之意，取自羅馬書八章三十九節所記，沒有任何事物可以隔絕人和耶穌基督的愛，此為人和人、以及上帝之間的終極連繫。她亦分享其宣教異象，「不是要往哪個地方去，而是不論往哪裏去，都與神同工，就是宣教」。

　　龔女士不諱言，在香港，油尖旺地區確為「黃、賭、毒」集中之地，亦是劏房戶最多的地區，平均每人只有30尺的生活空間。她表示，區內南亞裔人士約佔16.5%，面對如斯生活環境，兒童及青少年的成長問題實在值得關注。每逢週五，龔女士與印度籍丈夫均會到油尖旺區公園，帶着歌詞板，透過音樂遊戲，組織兒童詩班、功課輔導和運動小組等活動，接觸南亞裔小孩。晚上流連公園的孩子，背後或有着不同的故事。她坦言，縱然原生家庭的環境不由得孩子選擇，但可以引導他們從改變自己開始。