捨己精神．肖似基督

聖靈降臨後第十七主日

　　賽五十4-9a；詩一一六1-9；雅三1-12；可八27-38

耶穌基督的神聖

　　在聖靈降臨期這節期當中，我們進行了不少有關主耶穌身分的討論，特別是當耶穌顯示祂神聖大能的時候，既能夠治病趕鬼，也能夠突破猶太人和外邦人的隔閡，在一世紀的處境當中，愈來愈多人在討論到底耶穌是誰。其實縱觀教會成立至今的歷史，關於耶穌身分的討論從沒停止，當然，透過四世紀舉行的尼吉亞大公會議，大致上為耶穌的人性和耶穌的神性定下了重要的論調。

　　而在這一段馬可福音第八章的記載裏面，耶穌也非常關注身邊的羣眾和一眾門徒對他是否理解充足。當他聽見門徒說祂是施洗約翰、以利亞或是其中一位先知時，相信在耶穌的心底深處，難免會有失望之感。其實，這些門徒並不是第一天跟從耶穌，不少都曾經親眼看見祂所行的神蹟奇事，然而非常可惜的就是，他們只認為耶穌是他們眼中較為突出的先知或是門徒中的其中一位領袖。只有彼得的答案說：你是基督。這才確確實實地將耶穌自己的本質，即時聖子上帝的身分，並祂神聖的一面，表明了出來。

捨己精神

　　在這段福音經課裏面，出現了幾句經典的聖經話語，其中包括耶穌對眾人和門徒的呼召，所有要跟從祂的人，應當捨己，並且背起十字架，才能跟從耶穌。作為基督徒，捨己從來都是一樣不容易的功課，只要每一位基督徒撫心自問，生命當中有哪些東西是到最後一刻都不能放棄的，那我們就很容易發覺，總有一些我們生命中不能捨棄的元素。

　　在物質豐裕的香港社會當中，如果不能捨棄的只是一些奢華物品、吃喝玩樂之類的東西，那已經是相對地較容易處理的一環。更多、更難捨棄的，或許是隱藏在我們心底深處的一面，包括名譽地位，也包括一些用金錢買不到的感受或是經驗。要做到甘心樂意地捨棄這一些非物質元素，真的需要在屬靈生命的操練上多下苦功。筆者作為聖公會牧師，有幸曾經探訪和參觀世界各地的一些聖公會修院，裏面的聖公會修士和修女們，除了願意放下物質上面的享樂之外，在其豐盛的靈修生命當中，更多的其實是把很多非物質的東西，一一都擱置到自己生命的一旁，為的就是更能夠專注地跟從上主，更能夠毫無保留地背起十字架，跟從耶穌。

世界VS上帝的國

　　在希羅世界的哲學思想當中，充滿了簡單的二元對立，黑與白、光與暗、屬世與屬靈、罪惡與聖潔等等。這些簡單二元對立的想法，在一世紀的世界，或許是很容易讓人明白的，因此在聖經的內文中，不少作者用這思想寫作。當耶穌說：人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？其實正是把世界和上帝的國作出二元的對比，鼓勵門徒不要貪愛世界的享樂，反之應多以上帝的國為念。

　　當然，來到廿一世紀的2024年，這個世界的萬事萬物，是否可以簡單地用二元對立的哲學思想來劃分呢？當然沒有這麼簡單。你和我都肯定聽過，有自稱基督徒的犯下刑事罪行，甚至牽涉鼓吹戰爭；也有非基督徒的，窮一生努力行善助人。今天的世代再不是簡單非黑即白的世界，我們都需要有屬天的智慧，好好學習耶穌基督的樣式，儘管我們沒有辦法百分百地肖似基督，也願意我們懷着謙卑的心，盼望能夠跟基督愈發相像。

陳國強（聖公會聖約翰座堂主任牧師）