教育主日—三個轉化

教育主日

　　歷史上，教會辦學有其狹義傳教目的，但當教會投入教育使命時，教會反被教育「教育」了。傳教不是只指信耶穌為救主，更包括悔改或轉化（conversion），即智性轉化、道德轉化、宗教轉化。

　　智性轉化指摒除偏見或無知，向真理開放。要達成這目的，我們要有一個相對地開放環境，容許思想自由，培養有理性和謙卑的品德，並願意順服於真理。誰擁有真理、誰對真理有解釋權？耶穌基督說，「我是真理。」（約十四6）師長就要知道他們沒有擁有真理。因教育程度和經驗，師長對知識的認識和掌握比學生高，但不要低估學生。他們的生活經驗（lived experience）是師長沒有的。所以，師長與學生都在學習環境中經驗到不同種類和不同程度的智性轉化。教育主日的第一個問題，「你要有甚麼準備，讓智性轉化可以在我身上發生？」

　　道德轉化指認識價值，維護它之餘，也成為擁抱這價值的人。或許，我們很快將道德轉化等同某些社會規範或學校規則，但這可能與道德轉化無關，但這又不是說社會規範或學校規則不重要，因為人是罪人，人不是想像中會自律。從基督宗教信仰來看，道德轉化是如馬丁路德所說，人從「人心轉向自己」（cor curvum in se）轉向對上主和他者。「人心轉向自己」是對人是社羣的破壞，因為一切都以自我出發及單純為自己的方便。道德轉化是社羣導向，從共善（common good）看道德。教育主日的第二個問題，「在人際相處，你經驗到甚麼道德轉化？甚麼要堅持？」

　　宗教轉化指轉向上主，承認和信耶穌基督是上主兒子。我們祈禱我們的師長和學生成為基督徒，但現實是，承認和信耶穌基督是上主兒子只是少數。雖是如此，但我們相信福音種子播了，我們會努力澆灌，但讓他們成長始終是聖靈工作。問題是：是否承認和信耶穌基督是上主兒子才算是宗教轉化？我認為宗教轉化是對愛的轉化，因為「上主是愛」（約壹四8）。愛人如己的人不能不愛上主，他們只是不認識上主。所以，成為一個有愛、有大愛的人經驗了某程度的宗教轉化。教育主日第三個的問題，「教學使我們更經驗到宗教轉化還是壓抑了？」

　　教育是一個轉化過程。在新學年，我們為師長和學生禱告，讓行政的瑣碎、政策的變化、學生的複雜、個人的困難、社會的不穩定等反成為我們轉化的轉機。

龔立人（香港中文大學崇基學院神學院客席副教授）