「有耳的，就應當聽」

第 3074 期（2023 年 7 月 23 日）
◎　釋經講道　◎　陳榮豐

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　　聖靈降臨後第八主日

　　（賽四十四6-8；詩八十六11-17；羅八12-25；太十三24-30、36-43）

　　本主日的福音經課，是在馬太福音第十三章關於天國的三個比喻，分別是雜草的比喻（24-30節），芥菜種的比喻(31-32節)，及麵酵的比喻（33節）；而在36-43節，耶穌私下向門徒解釋雜草的比喻。 

　　從篇幅來說，馬太福音的比喻是以馬可福音的比喻作基礎(可四1-34)，述說有關天國的主題。而這個比喻在耶穌的時代，在巴勒斯坦地區的農民，會按着節氣在田中播下麥子，然而在田中總會長出一種特殊的雜草(和合本譯：稗子)。在麥子與稗子由幼苗到成長的時期，兩者外形十分相似，極難區分。麥子是農業產品，但稗子卻是含有毒性的，吃了讓人麻痺、暈眩，甚至有生命危險。

　　當麥子與雜草成熟時，雜草就可以較容易地從麥子叢中分辨出來，雜草所結的果實是黑色的，而麥穗卻是金黃色。因此，正如經文所表達，農夫會預先暫時不管雜草的成長，直等到收成時才將兩者分開。而工人會把雜草綑起，以便燃燒作燃料；而麥子則被收入糧倉存放作食用。

　　有關這比喻，耶穌向羣眾點到即止。惟到第36節，耶穌與門徒進入屋內，門徒提出要求，請耶穌解釋「雜草的比喻」。所以到36-43節，這部分記載了耶穌與門徒的私下對話。

　　 學者認為這比喻的解釋，或許是初期教會後來加插的詮釋。37-39節是寓意式解釋：撒好種的人是「人子」、撒壞種的是「惡者之子」；「田地」代表「世界」；「好種」是屬天國的子、「雜草」則是屬「仇敵/惡者之子」；「收割之時」就是世代的終結。

　　而40-43節則是神喻式的勸勉，門徒要謹慎自守，以免遭受焚燒般的處罰。

　　 「田地代表世界」是馬太福音中常見的表達方式（太五14；十八7；二六13）。透過這個比喻的解釋，耶穌告訴門徒，人子在全世界撒下了好種子，但邪惡的魔鬼卻與人子為敵。然而到了世界終結之時，天使會將惡者拔掉，扔到火爐之中，在那裏只有哀哭切齒。

　　 比喻告訴我們，假如麥子代表了跟隨耶穌的人，那麼稗子則可能是異端、不信的人、又或是馬太羣體中邊緣的人。有學者認為，這稗子明顯揭示羣體中有類似「信徒」的惡者，摻雜在羣體中，他們外表初時好像信徒一樣，然而「日久見人心」，他們沒有確切執行上帝的旨意，因此在末後這些偽信徒、惡者之子，終要面對上主的審判。

　　 故此這比喻或許勉勵當時的門徒，對於「誰是惡者之子」，毋爭朝夕。面對風雨飄搖的人心世道，分辨「好種與壞種」，確實困難。然而，耶穌在解釋比喻中向門徒作出信實的回應，就是到終末的日子，惡者之子必被拔出來，並接受審判，而義人，即忠於信仰的人，終必進入天國。

　　 因此，當耶穌說：「有耳的，就應當聽」，或許是一份對門徒的語重心長，亦是早期教會面對內憂外患時的勸勉，更是今天對我們發出的鐸聲。

陳榮豐 （香港聖公會聖馬提亞堂及聖約瑟堂主任牧師）