浸信會禮臺擺設與禮儀

第 2987 期（2021 年 11 月 21 日）
◎　教會觸覺　◎　蔡志強

　　浸信宗乃會眾制的宗派，各地方的浸信教會皆為獨立堂會，奉行「地方教會自治自決」（local church autonomy）原則。在崇拜禮堂內禮臺擺設和禮儀程序方面，不同地方教會之間，會互相參照亦存差異。不過，無論怎樣設計，在背後總反映神學的理解和意念。

　　神不會只在教堂之內。然而，會眾一起在教堂內崇拜上主時，教堂就成為上主臨在與人相遇的地方。崇拜中，神的子民回想、宣講、重現和指望神的救贖作為，加以頌讚，在乎人的參與和呈獻，並不在乎環境和場地佈置擺設。因此，場地環境的設置，應在於有助會眾的敬拜行動。

　　浸信會在崇拜禮臺的象徵設置，主要有以下四項：

　　一.講臺：浸信宗認為，聖經乃是信徒信仰和生活的最高權威。故此講臺會置於禮臺的前邊正中，以顯示聖經（Word Written）和聖經宣講（Word Preached）的中心位置。

　　二.主餐桌：放置在講臺之前，更接近會眾。舉行主餐禮時，桌上放上主餐餅和主餐小杯，餅和葡萄汁分別「象徵」主的身體和主的血，表明成肉身的道——耶穌基督（Word Incarnated）的死而復活。不少浸信會每月舉行一次主餐禮，多由牧師主禮，先派給襄禮牧者和執事，再由他們同時走到會眾當中，分派至會眾手中，每個領餐者一小餅一小杯，由主禮者宣告下，一起吃餅和喝杯，以「記念」主的恩情。

　　三.十字架：沒有人像的十字架，掛在禮臺後方牆上的正中，讓所有人可以看見，象徵着受苦受難的基督已復活，指示基督乃敬拜的中心對象。

　　四.浸池：浸信會強調「信而受浸」，信徒全身浸入水中，再從水中上來，象徵受浸者與主同死同葬同復活。若該浸信教會的禮臺夠大而能常設浸池的話，多數會將浸池置在十字架之下，象徵受浸者歸入基督，服在基督的主權之下。

　　除了以上四項主要象徵設置外，值得提出的其他設置如下：

　　五.蠟燭：一般崇拜很少點燃，但近年漸有浸信教會欣賞和採用「教會年曆」來設計崇拜，尤其在「將臨期」點燃蠟燭來配合。

　　六.幡旗：多寫上當年「教會主題」，以此來表達意念和引發情感，提醒會眾一起成長、努力。

　　七.禮袍：浸信會視會眾「人人皆祭司」；專職牧師傳道和信徒，在神面前皆同等地位，都是主的僕人，只是事奉的職份和角色不同而已。因此，崇拜帶領者大多不會穿上特別衣飾禮袍，只穿上平常穿的莊重衣飾。

　　有關崇拜禮儀程序，各浸信會之間大同小異。其中相同的，是很少採用禮文，亦不多加插預先設定的會眾回應文。公禱多由帶領者按感動自由地領禱。浸信會崇拜縱然有禮儀程序的固定部份，但仍留下一些彈性，讓聖靈自由運行，叫帶領者和會眾更自由和由衷地敬拜這位創造、護佑、拯救和更新的上主。

　　蔡志強（柴灣浸信會主任牧師）

【要聞】