我們原都是罪人

第 2987 期（2021 年 11 月 21 日）
◎　牧心世情　◎　陳培德

　　教會原是個「罪人」聚集的地方。畢德生牧師形容：「每一個禮拜，總是有戰爭發生在牧師和會眾之間；衝突的原因，來自彼此對於上教會的人有不同的看法。兩方拉扯的結果，反映在崇拜上，形塑了教會的講台和禱告，也影響着每一個手勢和語調……這兩種觀點──牧者從神學上對人的理解和會眾對自我的理解──之間，幾乎總是存在着張力。」（見畢德生著，《靈魂的牧者》，第11章）

　　信徒返教會，常有一個迷思：教會該是最聖潔的，怎麼牧師會這樣作？執事會如此表現？有信徒會那樣偽善！失望之情，不言而喻。同理，如果一位牧師發現自己不再喜愛他的會眾，老是怒氣沖沖地對他們長篇大論，這很可能表示，這位牧師不再從「罪人」的角度理解他的會眾。撰寫經典著作《人的本性與命運》（The Nature and Destiny of Man）的神學家尼布爾（Karl Paul Reinhold Niebuhr, 1892-1971）說：「信靠人的人有禍了！就算我們信靠的是個敬虔的人；或者說，尤其別太信靠那些敬虔的人。」

　　詩人貝里曼（John Berryman, 1914-1972）說得好，每個時代都「用新的方式在生病」。在他的那個年代，年輕人慢慢在透過流行服飾、髮型、音樂、道德規範進入成人世界當中，漸成時尚，帶出風潮、運動或文化，甚至在年齡層往上蔓延，仿佛向上位者和權威宣告個人喜好，你又能拿我怎麼辦？

　　新的世界一切都變得太快，每個人幾乎每個禮拜（甚或每一天）都要面對一個全新的世界。「臉書」（Facebook）近日易名為「元宇宙」（Metaverse），便是最貼切的事例。先知以西結的時代，以色列人被連根拔起，在流徙之地蒼白地存活，失去身分和歷史感，失去禮儀和傳統。先知選擇宣告新的生命，將罪的本質顯露出來，好喚起上帝子民的良知，靠着上主的恩典，走出低谷，改造成為嶄新的族類。

　　我們原都是罪人！

【要聞】