聖經看苦難意義
　學習與困境共舞

第 2826 期（2018 年 10 月 21 日）
◎　要聞

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　　每個人都會遇上困境，有時希望與之對抗，卻帶來了更壞的後果。拉法基金會已於九月二十九日舉辦「與困境共武?共舞?」講座，由註冊精神科醫生康貴華醫生、播道神學院新約科副教授梁美心博士、註冊臨床心理學家葛琳卡博士擔任講員，從聖經中的苦難意義，再思如何與困境共舞。

　　康貴華醫生的兒子自小就受到嚴重濕疹的困擾，痕癢不止，不斷脫皮和滲血，更因而沈溺打機以圖逃避困苦。夫婦倆多年來一直為他試盡不同方法，希望幫助兒子脫離濕疹之苦，卻不自覺間給了兒子壓力，康醫生說：「我與太太焦點錯放在與病『共武』，卻缺乏體會兒子內心的痛苦。」

　　後來他才知道兒子不希望再接受新治療，帶來再多的失望。康貴華醫生提醒與困境中的人同行時，應多感受他們的孤單、無助和無望，多給他們機會去表達。最後兒子在伴侶同行同禱下，明白到體驗苦難能幫助他理解他人的痛苦，從感到神的恩典不夠用到變成夠用。康醫生鼓勵會眾，苦痛是生命中有獨特的角色，不應只想着清除，應學習與之共舞。

　　「很多人面對困難的時候，都會問為何要發生在我身上呢？」梁美心博士說，從聖經角度看苦難，是源於亞當夏娃犯罪而令世界出現苦難。人活在不完美和犯罪的世界裏，不論是基督徒、非基督徒，好人還是壞人，一生中不同階段或多或少都面對困境和痛苦。

　　她續言，聖經有不同角度談及苦難的原因，有些與罪有關，有些則無關，例如路加福音十三章，耶穌反問被彼拉多殺的加利利人是否比沒有被殺的更有罪？以及西羅亞樓倒塌壓死的人是否比沒有被壓死的更有罪？「經文讓我們看到，一個人面對苦難或困境不一定與罪有關。」在約翰福音，門徒問及耶穌，生來就是瞎子的人是否其父母或祖宗犯罪所致？耶穌隨之否定，並謂要在瞎子身上顯出神的作為與榮耀。

　　梁博士提醒，面對困境先不要指責對方做錯事，這不是必然的原因，也應接受有時候無法解釋為何困境會發生。當約伯經歷苦難，他問神為何（Why）會在自己身上發生，卻找不到自己的罪，直至耶和華向他顯現時，將他的「Why」轉到「Who」，將約伯的焦點從為甚麼轉向所信的是怎樣的神，才知道原來約伯的受苦與靈界有關，撒但控告神賜福約伯，所以讓他面對苦楚，「約伯到最後也不明白事件背後發生的事情，但過程裏面明白神是怎樣的神。」當我們面對困境的時候，要將焦點從困難轉向神，慢慢在過程中得到釋放。

　　「我們經歷苦難並非無目的和意義，我相信掌管我們生命的神，在生命發生的每一件事情都懷着賜平安的意念，當我們在苦難裏面時，可以去問神想我們學習怎樣的功課。」梁博士提醒。她並指出，苦難能讓人看見自己有限、軟弱和不足，轉向倚靠神，磨練生命成長，「神並無應許我們沒有苦難又或一帆風順，當我們在苦難裏面，神可以將不好的咒詛化成祝福，讓我們領受屬靈益處，並將所經歷的成為別人許多的祝福。」

　　葛琳卡博士從心理學指出，人面對壓力或創傷後會產生逃走、搏鬥和僵凍行為三個不同反應，困境中的人會產生憂慮及內在矛盾。他們被困在恐懼中，形成自我捆綁，扭曲事實，製造假象，以作自我保護，「但這種防衞機制會形成自困。」她解釋，困境中的人懷有受害者心態，繼而自怨自責，逃避沈溺、落入自困、努力抵抗、引發情緒，不斷地惡性循環。但轉向神的人會承認自己的限制和軟弱，接納自己，表達需要援助，接受從神或人的幫助，努力抵抗，與困境共舞，「困境並沒有改變，改變的是心境。」