三十四歲那一年

第 2735 期（2017 年 1 月 22 日）
◎　路德的蘋果樹　◎　張振華

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　　究竟馬丁路德是一個怎樣的人？我們對他的瞭解有多深入？

　　當我們描述路德，很多時候是從他推動教會改革運動的貢獻來瞭解他，最耳熟能詳的是《九十五條》，或是將七個聖禮減為兩個，又或者是他翻譯了希臘文新約為德文(但又不肯定他有沒有將希伯來文舊約翻譯為德文)。凡此種種，都只是一個片面的路德，藉此機會，我們也多了解一個較為全面的路德。

　　路德生於一四八三年，於一五四六年過世，終年六十二歲。六十二歲在今天來說算是年輕，但對於當時代的人，已算是相當長壽。路德的生平可以分為三階段，一四八三年至釘上《九十五條》之年（1483-1517年)、全力推動教會改革運動（1517-1530年）和晚年（1530-1546年)。

　　［1483-1517］

　　在這段時間，又可分為兩個階段。由他出生至二十二歲（1483-1505年），他的經歷十分不平凡，他父親是農夫，育有九個子女，他對排行第八的路德期望很大，並矢志供養他成為律師，於是栽培路德自六歲就修習拉丁文，到十四歲時，又學習修辭和邏輯，及後，路德十七歲已進入埃爾弗大學（University of Erfurt）修讀哲學，於一五零五年二十二歲時就已取得法學學位，並且計畫一直進修，至成為律師。用現代的術語來說，路德其實是一位「資優生」，六歲習拉丁文、十七歲入大學、二十二歲取得學位。在今天也必定是一位五科5**的狀元。而更傳奇的是他在一五零五年在荒郊險被雷電擊中，使他向聖安娜求救而立願當修士。如沒有發生這件事，他必定一直攻讀法律而最終成為律師。這一下閃電，這一個立願改變了他的一生，也改變了我們的一生。

　　於一五零五至一五一七年這十二年間，他因為還願而由法律轉到神學，他也確實是讀書的材料，至一五一二年間，他就接連取得神學碩士和神學博士的資歷，除拉丁文外，也精通希臘文和希伯來文，在一五一二至一五一七年間，以二十九歲之齡成為威登堡大學的教授，主要教授聖經，包括舊約的詩篇、創世記，後來也教授新約的羅馬書和加拉太書，並在講授中重新發現「上帝的義」和「因信稱義」兩項教理，就開始認為羅馬教會在販賣贖罪券的教導和這兩項教理相違背。當路德有了這個感召，按當時他是奧古斯丁修道院的副院長，也是教區的神父，他就召集有識之士來討論相關問題，於是他將列出的問題寫下，這就是《九十五條》，釘在教堂大門上，呼籲有興趣人士來辯論。各人知悉後相告；加上當時印刷技術有所突破而使到傳播迅速，於是，連鎖反應就爆發出來，這九十五條論題就做成星火燎原的導火線。

　　路德自幼開始修習拉丁文，隨後要學習亞里士多德的邏輯和哲學，也熟悉亞奎那的神學，同時他又熟悉聖經，特別是使徒保羅的思想，還有奧古斯丁的恩典神學對他有非常大的影響。路德反對贖罪券，其實是在神學基礎上反對一切以人的邏輯、思維來建立的神學和教義。路德真正的超拔，是他堅定持守上帝的啟示作為教義的基礎。他指出一個狀況，當教會使用人的理性建構出一套神學，看似無誤，這當然能通過很多理性和邏輯的考驗，但當人的動機走歪了，或許變得貪心了、仇恨了，這套以人的理性建立的教義，看似無誤，但一定不能如實地反映那位啟示的上帝。在這點上，路德在整個教會歷史中展現了一次正確的示範，將上帝的啟示擊倒了贖罪券背後人為的神學，路得不是反對邏輯和哲學，而是認為這是人的思想分析；而啟示的神學並不是從人那一方扮演上帝，而是要從上帝那一方去告之人怎樣才能得救。既然上帝說人得救是悔改和相信，這就是了，又怎可弄出贖罪券來使人得救呢？

　　這一切在一五一七年發生，而路德當年只是三十四歲。如這不是上帝的工作，那是誰的工作？