活出使命抗衡不義權勢
　未容借自由作壓榨工具

第 2735 期（2017 年 1 月 22 日）
◎　要聞

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　　自由是人類嚮往的崇高價值，然而社會中卻存在不少奴役與壓制，基督徒應如何自處？香港中文大學崇基學院神學院早前舉辦一公開講座，從神學和聖經角度思考相關議題。

　　香港中文大學崇基學院神學院副教授葉菁華指，資本主義社會下，社會強調競爭，以致不同階層背景的人都要面對各種競爭，被生活奴役。有言，這是資本家貪婪和掌權者的錯，但他認為此說法過分強調社會問題的個人道德，甚至假定他們「故意」做壞事。

　　他解釋，西方神學傳統強調人有原罪，原罪使人的意志不自由，難以避免犯罪。「這幫助我們理解，社會不是某一集團故意犯罪去損害自由，而是用原罪可以解釋（人不得不犯罪）。」他續提到，福音書記載耶穌醫病趕鬼，使被鬼附的人得自由，保羅書信亦提到「執政的」、「掌權的」字眼，聖經學者對這些權勢解讀為地下可見的政經權勢、天上不可見的靈界權勢，甚至指靈界與政經權勢並非截然二分，而是糾纏在一起，渾然為一。

　　他強調，教會應跟隨耶穌腳蹤，延續衪在世的工作，如宣講、教導、醫病、趕鬼等，所以教會不能推諉，有責任讓被邪惡權勢綑綁的人得自由。他又指，教會要強調屬靈爭戰，但不只是超自然力量，更可有其他豐富意義，如抗衡社會中各種權勢。

　　該院助理教授葉漢浩表示，今天社會守護的自由正正壓榨着許多人，昔日的希羅文化與香港社會亦有不少共通之處，如將人類商品化，亦把自由成了操控和管理奴隸的工具，若奴隸表現好，就獎賞他有更多的自由權利。「自由本是好，但變成管理工具後便充滿含混性和魔魅性。」

　　為確保制度能持續運作，他指首要建立既得利益羣，並需合理化、必要及神聖化這制度，「羅馬當時宣稱奴隸制很有價值，因為奴隸原是要死的戰俘，現在不殺他們是恩典，所以奴隸制度代表拯救。」此外，掌權者亦會用各樣方法來美化社會，讓被壓者不被看見。他指，今天香港同樣活在類似但表徵不同的社會，例如香港是最自由經濟體系，但堅尼系數高，有人竟要睡板間房；又以不同方式美化社會，讓人看不到被壓迫的貧窮人等。

　　他指，假自由讓人對現況習以為常，看不見壓榨制度下的不公義，甚至看不見基督徒在世的使命和價值。他強調，基督徒仍要面對不公義和黑暗，但基於天國子民的身分，必須有不被世界同化的能力，掙脫綑綁，以主的教導為根本，在黑暗世界中活出使命。

　　是次講座名為「政經權勢下的自由？」，已於一月十三日假循道衞理聯合教會香港堂舉行，近一百八十人出席。