沐育神家史 紅磚屋之子──
吳業立先生
第 2724 期（2016 年 11 月 6 日）
◎ 一個字一顆心 ◎ 訪問□盧家碧
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使徒保羅以身體比喻教會，籲信徒作身體的不同肢體，以不同恩賜，服事教會。吳業立先生，便以書籍、歷史檔案管理，終生事奉教會。今屆七十四，仍四出教授講學，仲夏間帶領戶外導賞團，沐浴於教會歷史之中，見證歷史的主如何以不變的慈愛帶領教會。
吳業立先生的父母親吳振邦先生及麥笑眉女士，當年在中華循道公會香港堂（現稱香港循道衞理聯合教會香港堂）舉行婚禮，是該堂一九三六年建址於灣仔後第二對註冊結婚的新人。吳振邦先生年少時於青年會英語查經班決志信主，在機緣巧合的情況下，在就近的循道公會香港堂接受洗禮，自此加入教會；日後更曾接受神學訓練，在教會當義務傳道。一九四二年，吳業立出生，即在該堂接受嬰兒洗禮，成為教會肢體。但因戰火蔓延，舉家旋即遷到內地暫居，直至重光後才返港。
回港後，吳業立隨父親回歸香港堂，在教會成長。童年時，在戰後物資匱乏之期，他和其他小朋友一般，玩樂之事莫過於買桑葉、養蠶蟲，及在堅尼地道或藍屋附近山坡流連。上學則在毗隣的知行中學附屬小學就讀，及後在聖保羅書院及新法書院完成中學及大學預科班。母親為堅道浸信會會佐，見兒子內向，過於安靜，所以鼓勵他參與童軍。因此吳業立在青少期沒有在教會當上團契領袖，卻在學校任童軍副團長。他笑言，他一身黝黑的膚色，就是從童軍學習技能並領導專才所造就而成的。
吳業立對於父親又敬又畏，他笑談當年接受教會堅信禮的因由：「香港堂的堅信禮定在十六歲。嚴厲的爸爸問及我此事，若我不去接受，那我就死定了。」所以，縱然他接受過堅信禮，但卻仍未確信得救。直至中學會考時期，他以英語攻讀聖經科，當讀到耶穌復活的歷史，以及當年門徒如何由惶恐，突變至放膽傳道時，他才默默地確認耶穌為個人救主。由此足見歷史對其生命的影響力。
中學畢業後，本想成為社工，卻入職香港大學圖書館，任三級圖書館助理。一年內，憑着他的領導能力，故被擢升為一級助理，挑起晚間管理整個圖書館之任。從此十年的圖館工作，培養了圖書管理的旨趣。直言不會就此「等退休」的他，在三十歲的時候，便進入仍處西營盤的聯合書院（現為香港中文大學其中一所學院），攻讀晚間學位課程，矢志修讀圖書館管理學，且肯定了自己的志向。及後在美國夏威夷大學取得相關碩士學位，並重返香港大學圖書館，任助理館長。在香港浸會學院開始接受政府資助後，吳業立於一九八五年入職浸大，任圖書館副館長，在退休前先後為高級副館長及項目顧問。在任期間參與成立基督教在華歷史研究文獻部，並負責設計該校中醫圖書館。
在外國深造的十八個月期間，他不能不感謝妻子梁錦裳的支持及付出。他自小與太太在主日學相識。到中學時期，因為欠缺自信，他對女孩子不大理睬，惟每週日與她相遇，閒來聊天而不期然地發展起來。在他遠赴夏威夷就學期間，當時家中年幼的一對子女，以及全家的開支，皆由妻子一力照顧及承擔。學成後回港，當時年幼的女兒，一下子甚至認不出自己是她的父親。可見力爭上游的過程殊不簡單，也非一人之力可以成事，卻反映夫妻情義深厚、同心意志之堅定。
除工作以外，吳先生工餘修讀中國歷史研究碩士課程，亦以其專業服務本地基督教界，以及香港圖書館協會，樂此不疲。自七十年代末，他參與推行平衡閱書運動，旨在鼓勵信徒閱讀不同主題的屬靈書籍；並為各教會圖書管理人員提供專業培訓，至二零一二年因舉辦機構改組而暫停。在自身教會內，參與香港堂多項事奉，以及擔任循道衞理聯合教會總議會常任委員近四十年，此外，也活躍於香港圖書館協會，及香港歷史檔案學會，並曾數度擔任兩會的副會長要職，亦因以事奉教會為首位，曾拒任會長一職。
到了退休之齡，吳先生在教會及歷史保育服事上，更見活躍。當時吳業立心中浮起：「除了圖書館管理之外，我要為神做甚麼呢？」退而不休的他說：「以我的歷史以及圖書館管理的背景，可以為教會歷史檔案管理而出力。故此在確認了上帝的呼召後，便修讀檔案管理學研究院證書。」另外，他自一九八四年起任該教會義務教士，站上講壇，宣講主道。為此他也攻讀基督教研究碩士，並以優異生身分畢業。他笑言因為怕在講台上曲解聖經，所以更要努力學習。雖然如此，但作為退休人士，此份學無休止的動力與毅力，全因對上帝事奉恭敬不怠之故，實在值得晚輩們以此模楷！
吳先生與循道衞理香港堂共歷七十個寒暑，加上其史學背景，使他成為香港堂以至灣仔的活史書。他以紅磚屋教會為傲，訪問期間不時流露對香港堂的情誼。當提及有關香港堂的綽號，他都能鉅細無遺地解釋：「在二十年代，香港堂一帶，有一『大佛洋行』，故此位置稱『大佛口』。及至香港堂在此建址，成為灣仔的地標，被稱為紅磚屋教會。電車也曾以『灣仔教堂』，即香港堂為總站名稱。」所以，當年香港堂舊堂拆卸重建，實在是一個不容易的決定。他憶述：「大家實在有依依之情，我也因此問當時年屆九十多歲的爸爸，他也首肯，這給我很大的信心。」在一九九四年至一九九八年重建期間，吳先生也見證聚會人數的起跌。時至今天，香港堂八十週年，他也挑起一連串紀念活動的重任，分別舉辦香港堂暨灣仔區歷史展覧，以及香港堂早期發展（1882-1934）的「尋根之旅」。前者活動體現「無牆教會」的原則，歡迎社區人士到教會觀賞；後者則除因個別路線路窄陡峭，不便長者參與外，也開放給循道衞理各堂會會友參與。這位年過七旬的長輩，談到這些活動的時候，筆者彷見昔日在山頭野嶺上的童軍領袖。
環看本地教會之歷史保育，吳先生嘆各堂會缺乏這方面知識，也欠重視。他認為教會的發展歷史，是上帝恩典帶領的見證。可惜，以早年循道衞道教會來港為例，在年份上有多家說法，都因為欠缺資料難以考證。他強調口中傳說，可能有錯，需要實物作為佐證。但各教會都因為存放的問題，又不知如何解決，便無奈地把歷年的教會刊物一概棄掉。時至今日，資料可以數碼化，只要每數年保留一本崇拜週刊硬件實物，便可大大減少空間，也能保存珍貴的資料。所以，吳先生今天仍鍥而不捨地參與不同培訓班，更早於一九九七年開始，成為香港華人基督教聯會出版部香港歷史資料室小組成員，樂意為各教會和基督教學校提供支援。
吳業立先生作為本地基督教界歷史保育先驅，任重道遠。在他身上，看到主宰歷史的上帝，如何呼召祂的用人，秉承史學求真的宗旨，終生事奉一絲不苟。此外，吳先生也是一位現代迦勒，退休後仍學而不休，確是長者及後輩的模範！
