信心的證據

第 2723 期（2016 年 10 月 30 日）
◎　信仰重尋　◎　許立中

　　人們嚮往確定性，因為確定性帶來心靈的安穩；而心靈安穩，當然是一般宗教信仰所關心甚至追求的特質。只是信心的本質，卻又預設並承認生命的不確定性。畢竟信仰的安慰，是讓人終於可以正視現實，而不是逃避現實、轉移視線的藉口。

　　為信心提供肯定確據的傳統主要有三個。其一是透過聖經提供保證。基督新教特別是福音派羣體相信，聖經是上帝逐字逐句默示而成，因此絕對沒有錯誤的可能。正如我們從小就懂得背頌的聖詩：「耶穌愛我萬不錯，因有聖經告訴我。」

　　但先不談論「聖經無謬」的具體所指。《約翰福音》的「上帝愛世人」，就不知道在甚麼時候變成了「耶穌愛你」。這在神學上並不是毫不相干的。譬如，前者以上帝為信仰的核心，耶穌作為救贖行動的中保；後者卻索性以耶穌作為信仰的核心和全部。這在「高舉耶穌」的同時，也往往將信仰掏空了內容，將耶穌變成一個抽象的救贖符號。

　　另外，神祕主義的傳統，則透過內在屬靈的經驗，去獲得心靈的肯定和得救的憑據。就以更正教來說，她們是歐陸的敬虔主義、英美的循道衞理傳統和復興運動，以至近代方興未艾的靈恩運動。儘管她們之間有相當的分別，卻是同樣追求一種賦予信徒確據的內在經驗。

　　最後，也是最簡單直接的，是透過擁抱制度—或者更準確地說，透過被制度所擁抱—來獲得保障。其實不同的制度，包括很多世俗社會的制度，都可以在不同程度上提供這種安定穩妥的感覺。在信仰的範疇，這制度就是教會。當一個人完全委身於教會，他的信仰就得以停泊在一個具體的基礎上。主流宗派固然有其美學上的複雜性，小型獨立堂會亦有其溫馨的魅力。制度確實帶來更強的凝聚力。

　　但無論一個人如何選擇，信仰始終難以逾越生命的不確定性而提供一個非如此不可的證據；也因為這個緣故，「人非有信，就不能得上帝的喜悅。」（來十一6）

【要聞】