去情染、除智化

第 2690 期（2016 年 3 月 13 日）
◎　道在人間　◎　陳國權

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　　除了幾何圖型及對稱排列等提供了圖像靜謐性的基本元素外，人物線條的鈎畫也發揮了同一樣的效能。圖像中的人物，通常都是用黑色的線條鈎畫出來的，這樣一來，整個人像的輪廓便顯得異常的鮮明。（參圖一）其用意不難理解，就是要幫助觀像者能在最短的時間內，把精神集中於人像的身上。專注無疑就是對分心走意的排拒，而能把注意力定於一，就是心無二用之意思。

　　圖像的靜謐性也通過對人物面部獨特的描繪而表達出來：內觀的眼晴，是心神收攝、內在專注而不為外物所動的表現；諦聽的耳朵，是心無旁騖、深度聆聽而全無私見或偏執的呈露，而緊閉的小嘴，則是沈默寡言、純潔無邪而慎獨自守的彰顯。事實上，從畫面人物的神情與容貌所溢出的不是甚麼，乃是祥和與謙讓、寧靜與閒逸；至於他們的氣息，既清新且平順。凡此種種皆給與圖像人物多添了一份隨遇而安、與世無爭的寧淡。（參圖二）畢竟，圖像所具有的靜的象徵符號，是對人類強烈慾望與情緒的一種制約和抑壓。總而言之，默觀圖像，就是一個去除情染智化作用，心靈復歸虛明靜一的過程。

　　從圖像的靜謐性來說，人物的手也是不可忽視的部分，尤其是每當手被放置在胸膛的中央，而手心向內，手指指着人的心時，這個手勢是與無言的禱告息息相關的。意思是說，唯一通往上帝之路或禱告之途徑，乃是透過我們的心。（參圖三）誠然，禱告就是站在上主面前，守意在心，把人的主動性，包括了他的思想、言語、感覺、文字、意象等減至零，使心靈歸回寂靜，並在止息中與主共融契合。如此一來，圖像不獨加強了禱告的經驗，還改變了我們對禱告的看法。正如兩位西方學者Jeannette Angell和Susan Squires指出：「作為西方基督徒的我們，早已習慣了向上帝說話。這就是我們所謂的禱告吧！倘若我們沈默不語，便以為自己還沒有禱告過一樣。在神祕主義者的引導下，又當我們重新發現我們東方的根源時，（禱告的態度）便開始改變；但改變是緩慢的，主要是我們以忙及工作為樂的心態深植在我們的禱告生活中，同時也潛藏在我們心靈之內。但圖像卻不喜歡我們多言；它只需要我們的人在、心在和我們的靜默。」 這樣看來，安靜是我們非要學習不可的靈修操練，而默觀圖像正是我們體會及學習安靜的一個很好的途徑。因此，每當我們來到圖像的面前時，我們唯一需要做的，就是安靜。

　　誠然，圖像的語言是「無言之語」（non-verbal language），因此，走進圖像的世界，就是走進一個靜穆幽深、無言無聲的世界中去。如此看來，圖像的屬靈意義指的不是甚麼，乃是我們被邀請走進它這一個靜穆幽深的世界中去。在這裏我們察覺到自己的呼吸漸漸變得輕柔且緩慢下來，這無疑是意味着我們將要邁入天國的安詳和靜謐中去。