耶穌受洗

2577 期(2014 年 1 月 12 日) ◎ 釋經講道 ◎ 譚溢泉

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  三代經文:太三13-17

  告別二零一三年踏入二零一四年,也是顯現期第一週。基督降生,是上帝在肉身顯現(提前三16),是猶太人盼望的彌賽亞降臨,基督的降臨不只是一個神學上的概念,也不只是一個信仰的傳說,作為基督徒,是確知我們的主耶穌已降生成為人,是上主以肉身顯現在人間。

 我們所信的主,不只是坐在天上受人敬拜的神,不只是單單從天上寶座向人發聖喻及審判的上帝,而是進入人羣,成為人,與人同在的創造主,是起初原有的生命之道顯現出來,成為當時人能聽見、能看見、親眼看過、能親手摸過的生命(約翰一書一1,2a)。這是新約使徒們對基督顯現的理解及信息。

 今週福音題(太三13-17),指出我主耶穌基督從加利利來到約但河,請約翰為祂施洗,約翰在之前(太三11)已明言在他(約翰)以後來的,能力比他(約翰)更大,約翰就是給祂提鞋子也不配,這一位要用聖靈與火給你們施洗。因此約翰要阻止祂,約翰表示他要受耶穌的洗才對。

 耶穌的回答是:「暫且這樣做吧,因為我們理當這樣履行全部的義。」在馬太福音三章十一節,約翰指出他的洗是悔改的洗,耶穌洗禮不是耶穌要悔改,而是指出我們理當履行上帝的義。聖子耶穌基督來到(顯現),並不是帶領反對及背棄耶和華信仰,而是要成全,因此耶穌用「我們」,而悔改是因為人違背了上帝的義,要回轉到上帝面前,聖子耶穌的顯現,是表明上帝的義及帶人進入上帝的義當中。

 約翰為耶穌施洗,耶穌從水裏上來的時候,天忽然為祂開了(太三16),天開啟了(結一1),在猶太信仰中是上主親自啟示異象,這次天啟的異象是為耶穌而開啟。「他看見上帝的靈降下,彷彿鴿子落在他身上。」在猶太人看來只有一位上帝—耶和華,因此是耶和華的靈降下來,降在耶穌身上,耶和華的靈降在這人身上,表示這人的工作是出於上帝。既然出於上帝,人就要接受。在以賽亞書六十一章一至二節同樣也指出「主耶和華的靈降在我身上……」,以賽亞書所指,是開始耶和華僕人工作的宣告,同樣也是路加福音四章十八節對耶穌開始事奉時的宣告。耶和華的靈降在耶穌身上,表明了耶穌就是那要來的耶和華的僕人,是出於耶和華—上主、也忠於耶和華—上主。

 天啟、耶和華的靈降在祂身上,之後父上帝發聲:「這是我的愛子,我所喜愛的」。如以賽亞書別一篇僕人之詩開頭中所表示「看哪,我的僕人,我所扶持、所揀選、心所喜悅的!我已將我的靈賜給他,他必將公理傳給萬邦。」(賽四十二1),在馬太福音十七章五節也重複了這宣告。

 我主基督取了奴僕的樣式,顯現在人間,不只是一個理念,而是父上帝親自啟示表明這事,表明耶穌就是基督,是祂喜悅的,是祂的靈降在祂身上,聖父與聖靈共同見證的那一位。

 在二零一四的開始,重新看見我主成為肉身,顯現在人間,是天父所見證的,是聖靈所印證的。今日人看見這基督的身體—教會,又看見甚麼? 聽到甚麼?基督是上主的顯現,教會又顯現了基督的甚麼?基督顯現是顯現在人當中,並且成為人,教會又是否在人當中?在人當中又顯現了甚麼?是否一個人可看見、可聽見、可觸摸的基督?

 譚溢泉(中華基督教禮賢會大埔堂牧師)

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