盛新酒用新瓶

2501 期(2012 年 7 月 29 日) ◎ 有李可陳 ◎ 陳如炳

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  「新」常常是備受歡迎的。新居、新婚、新職位、新手機電腦,以至地球每自轉一週引進的新年,都洋溢著喜樂之情,有足夠的理由與動力選購新衣及享用超豐盛的筵席,迎「新」對所有人來說大概都是喜事。

  從感情及血緣的角度再加上領人歸主的神聖任務須要實踐,我看不出哪一所教會不樂意積極迎接新來港生活定居的同胞。從上世紀八十年代帶有貶意的「新移民」稱謂,到九十年代香港政府統一口徑使用「新來港人士」,已經幫助香港人明白我們都是中華兒女,內地移居香港只是國家以內的人口遷徙,包含國與國之間人民流向的「移民」一詞根本不合用;同時期望降低或消除過去因用詞不當帶來港人與移居者長期積聚的張力。

  我並不可能在這短文談論偉大的教會發展模式,然而幾乎每次遇見新舊交融的處境,主耶穌對信徒及教會必須關心舊瓶(皮袋/wineskin)新酒的提示都會清晰浮現。我對所有人的善意毫不懷疑,問題是我們做了怎樣的預備,叫新來港同胞得到貼身及稱心的支援?

  以典型之「需要導向教會」(Need oriented)為例,教會很容易將目光放於近在眼前的會友身上,從架構、內容、內涵以至每個小節,都以會眾的需要及期望為依歸,落在「內耗式危機」的機會大大增加。「異象導向教會」(Vision Oriented)常用心閱讀聖經及人群,擁有敏銳觸覺、靈活應變能力及勇氣,肯定具備主耶穌比喻能盛載新酒之新瓶的條件,豈不令人羨慕及決心學習?

  我絕不擔心香港教會在短期的將來會出現「沒有可以傳揚福音對象」的情景,不過誠如李鴻標牧師在上文列舉新來港人士數字日益龐大,已為我們牧養的視野引進足夠的刺激。

  新來港人士已經來了,而且陸續會來,你我是否忠心立志成為新瓶?

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