戴浩輝：信義宗非政治冷感
　兩個國度論助不走火入魔

第 2483 期（2012 年 3 月 25 日）
◎　要聞

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　　由信義宗神學院主辦黃德榮教牧學講座：「社責、政治與教會─信義宗神學的觀點」已於三月十二日舉行，由該院教授戴浩輝主講，崇基學院神學院副教授龔立人回應。會後續有「社責、政治、教會對教牧的挑戰」座談會，分別由中文大學公民社會研究中心訪問學人朱耀明牧師、香港循理會社會服務部總幹事馬麗華女士、中華基督教禮賢會香港區會區牧張偉昌牧師、信義宗神學院副教授區建銘博士作互動討論，當日有超過一百人出席。

　　戴浩輝教授指信義宗教會給人「政治保守」的印象，甚至冷感，他在會上藉路德的「兩個國度論」帶出今日信仰與生活實踐的關係。他認為很多教會批評信義宗的兩等領域分辨法使信徒對社會和政治冷感，但這正是令他們好好參與世界而不走火入魔，並使他們按上帝旨意生活在這罪惡的世界中。

　　「凱撒的歸凱撒；上帝的歸上帝」，戴教授指這句耳熟能詳的經文容易令人錯覺是地上的政權與上帝可以分庭抗禮，甚至延伸成政教分離。他說：「這裡是耶穌手執凱撒肖像錢幣時說的，意指所有有上帝肖像的人類都當歸上帝，凱撒也不例外，我們絕對順服的對象是上帝。」他又提醒兩個領域非指政教分離（Separation），而是政教分辨（Distinction），教會對政治不能「隻眼開隻眼蔽」。他建議教會應多舉行信仰與政治的討論，鼓勵和教育信徒在神學上反省政教關係和社會、國家以至世界問題，並為世界代禱，藉信以愛心參與世界。

　　龔立人副教授回應時指自己愈來愈不接受「在世而不屬世」的說法，他認為肉體不只是肉體，信徒應反思世界是在說怎樣的「世界」，而路德的「兩個國度論」正好提醒信徒有否被世界的邪惡擄去。他亦讚揚信義宗教會曾指摘國與國的借貸不合法，欠債國家不需要還不合法的債務，信義宗教會有莫大貢獻。

　　在接續的座談會上，其中張偉昌牧師直言教導主日學時有感「左右做人難」，因為教會對神學傳統與道德操守有很多誤解。他認為政治是指社會事務責任和公共制度，信徒根本不能完全逃避，例如納稅。他亦指有舊約學者認為以色列在律法裡頭有很多規範，以色列作為政治實體，規範作為人與人相處的政務，就能成為今天很好的政治參照。

　　早在七、八十年代，朱耀明牧師已走到前線參與社會運動，他曾爭扎過同工、會眾及政府會用如何的眼光看一位牧師參與社運，但本著「與會眾同行，與社區人同行」的心他堅持多年。在八七、八八年，他積極上京與中央對話，直至八九年六四事件後，他走進民運人士的救援當中。他認為教牧與政治不可「甩身」，說：「若離開上帝的道路，失去做鹽做光的本分就是無用。」

　　他又鼓勵信徒面對特首選舉時，要當「國王的新衣」故事中的小孩，面對公眾講出事實：「這是徹底改變制度的契機，我們一定要像那小孩，有告訴國王沒穿衣的勇氣，爭取民主制度，目標是一人一票選特首。」他亦強調自己雖然擁有個人政治立場，但絕不會在講台、團契中影響別人的立場，說：「民主的精神就是多元、接納和包容，信徒絕對不必要站在同一政治立場上，任何黨派也無所謂。」