生命的整合（約十二20-33）

第 2483 期（2012 年 3 月 25 日）
◎　釋經講道　◎　褚永華

　　在濃厚的逾越節氣氛中（v1），馬利亞的香膏在空氣中散發著令人怡神的香氣（v3）；突然，在猶大的吆喝聲中，三十両銀子與香膏瓶在碰撞（v5-6），觀看復活了的拉撒路的觀光客們的叫嚷；混雜著法利賽人想除滅耶穌的毒念（v9）；再加上耶穌騎臚駒入耶路撒冷城而令全城哄動；歡呼聲響徹雲霄（v13）；法利賽人的無奈（v19）；在這錯綜複雜，人心各異，正邪交鋒的日子裡，有希臘人想見耶穌（v20-22）。約翰福音並沒有表明這些希臘人是否已歸信猶太教，或只是敬虔的外邦人，雖然他們真正的身分並不明朗，但他們的請求卻是非常清楚的：「我們想見耶穌。」（v21）

　　這不正是預苦期要提醒現代信徒的嗎？在生活和工作的煎熬中，在各式各樣的責任相逼下，人的生命總要破除萬難，與耶穌接軌相遇，與生命的本源相交，與生命的真相認同。希望在人生路上的片刻靜思，能使我們安歇水旁，飲於生命的清泉。

　　生命的真相

　　希臘人見了耶穌後的情況如何？經文同樣是沈默的。但是讀經的人最清晰地聽見生命的主對生命真相的最清晰說明：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來……」（v24-26）。基督信仰是一個徹徹底底「為他」的信仰，耶穌為了救贖他人的生命而死在十字架上，祂完全的不為自己，全為上帝的生命寫照，給我們留下佳美的榜樣。捨己是基督信仰最真實，和最終極的表達，是不吝嗇地給予，不望回報地給予。這是自由的給予，也是神聖的給予。

　　法蘭高（Victor Frankl）是經歷納粹大屠殺後的倖存者，他的著作《尋找生命意義》（Man's Search for Meaning），是一本影響深遠的名著。書中表達了人不可能避免苦難和荒謬事情發生在自己身上，但人總可自由地選擇如何面對和處理那些困境。正正是這種自由地選擇面對的抉擇，給生命予意義。這種選擇給予、選擇捨己、選擇去愛，是自由的，是神聖的，也是預苦期要提醒我們思考的，因為主耶穌說：「……沒有人奪去我的命，是我自己捨的……」（約十18）

　　生命的真相不單是捨己順服，也是服事。耶穌說：「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在哪裡；若有人服事我，我父必尊重他。」（十二26）服事主、跟從耶穌、與耶穌同行，並得天父尊重，是信仰一籃子的表達，也是信仰生命的最根本呈現。預苦期中提醒信徒要思考的，不單是在繁囂中回歸耶穌，更是在回歸中思考信徒生活中的捨己和給予，服事和跟從，關係和得尊重。

　　榮耀的時刻

　　主耶穌知道自己生命的向度，道成肉身是為了完成上帝救贖世人的計畫。救贖計畫雖然始於創世之先，但在地上成就的時刻卻端賴上帝的安排，在約翰福音中耶穌以「我的時候還沒有到」（二4）來表達釘十字架的時刻仍未到，但卻以上帝榮耀自己的名字來形容耶穌從地上被舉起來—釘十字架—的歷史時刻（十二28、32-33）。從神學的角度來看，耶穌被釘十字架受苦的時刻，是人子得榮耀的時刻，也是父榮耀子的時刻（十七1-2、5）。將苦難的荒謬看成為榮耀，這確是很難消化的真理，但這也正是從信仰角度中才能領悟的道理。這也正是那些重哲理思考的希臘人難以明白的道理。他們來見了耶穌，但他們是否能明白這些真理呢？生命的真相在鎚打我們的理性思維，要我們提供答案，預苦期也正在向我們招手，要我們安靜、回歸、思考、身體力行、跟隨耶穌……。

褚永華（香港神學院院長）

【要聞】