孫中山於一八九三年在廣州雙門底聖教書樓行醫之後,不久又開設「東西藥局」。當他在進行革命活動聯繫的時候,其間有同學鄭士良(見上圖)的幫助最具實力。孫中山在<有志竟成>記載:「當予肄業廣州博濟醫學校也,於同學中物識有鄭士良號弼臣者,其為人豪俠尚義,廣交游,所結納皆江湖之士,同學中無有類之者,予一見則奇之,稍與相習,則與之談革命。士良一聞而悅服,並告以彼曾投入會黨,如他日事,彼可為我羅致會黨以聽指揮云。......及予卒業之後懸壺於澳門、羊城兩地以問世,而實則為革命運動之開始也。時鄭士良則結納會黨、聯絡防營,門徑既通,端倪略備。」據“At the Point of A Lancet - One Hundred Years of the Canton Hospital 1835-1935”《博濟醫院百年(一八三五﹣一九三五)》一書所列醫學堂學生名錄的鄭安Cheng On,即鄭士良入學讀書的姓名。
鄭士良是廣東歸善縣淡水墟人,少時居鄉讀書,並習拳技,身體矯健異常,富有反清復明思想。一八八一年遠赴省城,在油欄門德國禮賢會學校讀書,其後受洗為基督徒;一八八三年加入洪門會黨。畢業後考入博濟醫院攻讀醫科,是以結識孫中山成為莫逆之交,自始一生追隨孫中山從事革命活動。一八八八年鄭士良輟學返回淡水墟,開設同生西藥房,以此聯絡會黨機關,被黨徒舉為洪門會黨首領。
洪門即原先天地會的改稱,有五房開設詩一首(見下圖),所謂五房即長房福建;二房廣東;三房雲南;四房湖廣;五房浙江。所強調的就是金蘭結義;義氣忠心;丹心一片;順天行道等四大宗旨。而順天行道亦即「順天行道扶明齊」的「反清復明」政治理念。當年教徒加入洪門是普遍現象,即如其時教徒陳少白亦是洪門會黨,所以孫中山之革命初期活動是有賴會黨教徒的支持。
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