辛亥革命先賢子女少一人
—懷念張容慕韞執事主懷安息

第 2450 期（2011 年 8 月 7 日）
◎　文林　◎　李志剛

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　　聯會觀塘廣蔭老人院有長者張容慕韞女士於上月二十日，在基督教聯合醫院主懷，在世蒙恩得享長壽一百歲。以她生於宣統二年（一九一零年），自稱為「宣統女」。可是翌年便是辛亥年，十月十日武昌起義成功，推翻滿清帝制建立中華民國。而容慕韞是出生於革命世家，無論是父親容星橋；以及母親關月英（關八姑）的父母親關元昌長老和關黎氏、兄長關景良（關心焉）醫生與孫中山均有密切關係。父親星橋（容開）在十歲的時候，為香山南屏族兄容閎推行的留美幼童計畫，於一八七四年第三批前赴美國留學，一八八一年裁撤回國，派入天津海軍學堂肄業。婚後一度在漢口俄國順豐蔡行任買辦，一八九五年在港加入興中會，參加孫中山領導的革命。一八九九年在湖北發動自立軍起義，失敗逃往日本，翌年回港任職《中國日報》。一九零五年和陳少白在港加入同盟會，故可說辛亥革命運動的參與者。容星橋育有八男三女，容慕韞排行第十，自小甚得父親寵愛，生活在一個幸福家庭，她可以說是辛亥革命先賢容星橋第二代的後人，是最後一位離世子女，時維辛亥革命一百週年，甚具歷史性的意義。

　　猶記三十年前，我到般含道女青年會宿舍探訪親人黃玉梅姑姐（前香港基督教女青年會總幹事）的時候，已認識容慕韞是合一堂的執事，是一位慈祥溫文的長者。其後從香港華人基督教聯會董事曹繼業律師得知容慕韞執事是他的舅母，換言之她是合一堂前堂主任張祝齡牧師的媳婦，第四子張薌槎醫生的夫人（按張薌槎醫生是天津海軍醫學校第十六屆畢業，一九四四年抗戰時期在內地政府行醫病逝），可見夫家是香港教會中的望族。容慕韞為人虔敬，在教會忠誠事奉備受肯定，以致其後被按立為教會的執事，獲得教會兄姊的敬重。

　　時至一九九五年初，我因得合一堂蘇大甜幹事請予協助容慕韞執事入住聯會觀塘廣蔭院，其後盡以綿薄，終能順利入院安度晚年，迄今足有十六年之久。一九九六年我為助關肇碩醫生出版《香港開埠與關家》一書，至翌年五月由廣角號出版社出版，由是得知師母堂姊夫林正基稱關醫生為表舅父，而關醫生與容慕韞有表姊弟關係，故我亦隨林正基姊夫稱容慕韞執事為表姨，倍感親切。事實上在三十年前當我計畫出版《容閎與近代中國》一書的時候，也曾請崇基學院容啟東院長作出校正，其後啟東院長亦惠贈一批中山文史資料給我作研究。容啟東院長是容慕韞的九哥，談及九哥以往舊事，容執事亦莫不欣悅興奮。

　　聯會兩所老人院每年均有安排我前往負責主日崇拜講道，當我每次到觀塘院講道，如屬時間許可，定必到院舍房間探候這位長者，並曾約她外出「飲茶」。從談話中認識到容執事一生豐富的學養，和她事業的宗旨。她童年的時候曾就讀本港平民教育家陳子褒的學塾，及後到上海入讀聖瑪利學校，畢業後考入燕京大學，專攻幼兒教育，其後到美國茱麗葉音樂學院修讀音樂教育，回國後在各地和廣州致力幼兒音樂教育，先後出版多本幼兒音樂教育專書，可謂桃李滿門。在五零年代初，因得兄長的關顧，曾遠赴英國和歐洲遊歷，並乘坐遊輪暢遊埃及和地中海的名勝古蹟，見聞廣博，思想開明，以致處事待人有透闢的見解。她謙和的個性，令人感到祥和。容執事自奉儉樸，但對公益事業則當仁不讓，盡力而為。特別在入住廣蔭院後，有見環境實際需要，不時作出捐獻，一九九零年捐款為兩院購買傷殘者用小巴，九一年捐款十多萬為鑽石山廣蔭老人院禮堂添置三百張座椅；約二零零二年捐款二十多萬為觀塘廣蔭院裝置分體式冷氣機之用；此外，還有護理用之輪椅及座椅等，只要兩間老人院有所需用，容女士都慷慨捐輸。就我在香港聖經公會任職總幹事之時，亦蒙捐款從美國購置古騰堡第一版聖經覆印本一套；其後每年籌款運動，亦獲捐款贊助。二零零五年香港歷史博物籌辦孫中山紀念館，急需徵集有關孫中山在港歷史文物，其中亦得容執事協助，有請關景良醫生後人將關醫生在香港西醫書院的畢業證書，以及有關文物捐贈孫中山紀念館展出，此種好義的精神，亦即耶穌「施比受更為有福」教導的踐履。

　　今年三月六日往觀塘廣蔭院主領崇拜，講道後到二樓探問容執事，她躺臥在床，但精神清醒，並言及基督教文化學會定於十一月舉行「辛亥革命與香港基督教」學術研討，屆時邀請容執事侄女容應萸博士由日本來港演講一事，容執事甚是欣慰。有謂近日不便行動，多在床上靜心為教會為親人祈禱，即使被耶穌接去亦無所掛慮，安心等候上帝的帶領。一位長者能活過一百歲，思想又是如此清晰，確是上帝的賜福，值得作晚輩的人為她感恩。