從馬丁．路德談到回歸聖經

第 2410 期（2010 年 10 月 31 日）
◎　教會之聲　◎　梁銘

　　一五一七年的今日（十月三十一日）馬丁．路德在德國威登堡教堂大門上，釘上「九十五條文」，以抗議當時羅馬教廷售賣贖罪券的謬誤，揭開了宗教改革的序幕。

　　真是「一石激起千重浪」，影響所及，不單是德國本土，也不單是信義路德宗，而是普世性、大公性的掀動。簡直是比「骨牌效應」更神奇的「蝴蝶效應」（巴西亞馬遜河畔某隻蝴蝶，扇動了翅膀，使身邊的空氣系統有些微變化，導致一年多後，在美國德州一場龍捲風的可能）。

　　也由於與路德同時代，有宗教改革上的巨擘慈運理、加爾文等人，在不同地區進行。兼且他們都有不同的神學論點及路線，數百年以來，就形成好些派別。加上路德強調信徒祭司職，以抗衡聖品人的壟斷式，屬靈權威下放，就更引發教會紛紛自立門戶的可能。

　　於是新興教會、教派直如雨後春筍，這未嘗不是好事，畢竟福音更闊的拉開了。

　　今日教會林立，無論是宗派教會、歷史教會、新興教會、禮儀教會、保守的、開明的??。固然有他們的傳統、文化、制度、路線等。

　　但在和而不同中，仍有好些精神，是在宗教改革所蘊釀出來的，是改革大師所執著的。今日不同的教會，即或有不同的詮釋。無可否認，未嘗不是我們共同的信念。

　　其一是路德所執著的「惟獨聖經」。這是始於路德有感教廷對聖經的謬誤、人民對聖經的無知，加上他從聖經中尋找到信仰的出路與依據。當他接受教廷審訊，要他收回他的文字與言論。路德當著眾人在皇帝、諸侯、大主教等人面前說：「除非你們能夠在聖經中找到我的錯誤，否則我是不會，也不能夠收回我所說、我所寫的。這是我的立場」。這是路德一句響噹噹的名言「Here I Stand」。

　　今日世代作興棒打出頭鳥，教會還可以無懼的向世代宣告「Here I Stand」嗎？

　　時見有高調嚷著「為時代把脈」。一是用中醫慣常口吻、搔不著癢處，或是語帶尖銳，把時弊指向「被罵不還口」的政府、社會、制度、富商等人。就千萬別觸動「蜂巢」式的人與事，不然就有你好看的。

　　又或外面風大雨大，不如專心教會內部。但「讀經運動」往往雷聲大雨點小的草草收場。

　　在經濟掛帥、市場導向中，信徒迷失方向，找不到信仰的支點、發揮不到槓桿原理的「力」。

　　教會應該為信徒提供「力」的支點，讓他們有運作的可能。就應檢視講壇的質素、建立有效讀經生活的渠道、借助讀經機構的提供，讓信徒有「料」的供應，又成為有「料」之人。使教會群體或信徒個體，都可以向時代說「Here I Stand」。

梁銘（禮賢會紅磡堂榮譽顧問牧師）

【要聞】