傳統不是攔阻

第 2266 期（2008 年 1 月 27 日）
◎　重尋敬拜根　◎　楊世禮

　　在耶羅波安時期，以色列民不跟從耶和華，君王與百姓都陷在罪惡中，神差派亞述王擄掠以色列人、放逐他們，另派異族自外地移居，佔據撒瑪利亞城邑。新移民不敬畏耶和華，耶和華便叫獅子進入他們當中咬死了好些人。亞述王連忙差派一位從撒瑪利亞擄來的祭司回去，教導新移民敬畏耶和華。因此，撒瑪利亞人的宗教混雜了猶太傳統、摩西律法及外邦風俗（王下一七27-28）。換句話說，撒瑪利亞人的血統與宗教都不純正。因著上述的歷史背景，猶太人極之憎惡撒瑪利亞人。當猶太人責罵他人時，往往稱對方為撒瑪利亞人（約八48）。

撒瑪利亞省

　　耶穌從猶太去加利利，可選擇穿過撒瑪利亞或繞道避開。嚴格來說，猶太人應躲避撒瑪利亞人，更不可用他們盛水的器具喝水，免得沾染不潔。耶穌卻沒有讓傳統攔阻祂去接觸這些人。

　　耶穌來到這世界，不是要除掉傳統。祂曾接受割禮，按律法行潔淨禮（路二21-22），堅持要受約翰的施洗（太三15），並每年與父母於逾越節上耶路撒冷（路二41）。耶穌尊重傳統，卻從來沒有讓傳統攔阻祂成全神的旨意。

　　從正面看，傳統可以帶來尊重、紀律及穩定。不少名校因為有好的傳統，之後入讀的學生，往往也會按照過去的榜樣，成為優秀精英。但從負面看，傳統可以壓制創意，使人感到侷促，在人與人之間築起不必要的牆壁。故此，曾有人說，傳統可以是良僕，也可成為暴君。

　　時下不少有關敬拜的討論，都是停滯於選擇音樂的類別，或是程序安排的層面，形成傳統與時尚兩派。這是非常可惜的，我們需要重領敬拜心。失了敬拜心，不論甚麼類型的音樂和程序都是無法彌補的。北美有些教會決定取消傳統的詩班袍，認為那是太專業化（professional），但在台後，他們卻聘請一些專業人士負責控制音響。他們只是改裝傳統，而不是突破傳統。

　　二○○六年七月，華福在澳門舉行大會，期間辦了一個非傳統性的佈道會，是專為當地飲食業人士而設的。聚會由晚上十一時半開始，所用的都是易唱易記的詩歌，氣氛輕鬆亦莊重，效果甚好，福音被傳播，人心被感動。在一般的佈道會中，不易邀請到這行業的人士參加，該聚會極具突破意義。

　　在敬拜中，千萬不要讓傳統攔阻我們遵行神的旨意。傳統只可作我們的僕人，不可讓它成為控制我們的暴君。「受割禮不受割禮都無關緊要。要緊的就是作新造的人。」（加六15）同樣，傳統或時尚模式的敬拜都無關重要，要緊的是作新造的人。只有新造的人，才能真正以心靈和誠實敬拜神。