基督徒的財富觀（一）

第 2196 期（2006 年 9 月 24 日）
◎　神學探索　◎　呂國佑

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　　基督徒的金錢觀

　　上帝如何看待金錢？不少極端基督徒對金錢的觀念都有偏差，他們不是恨惡錢財，就是貪愛錢財。

　　A.「恨惡錢財」是錯的

　　有些基督徒視錢財為邪惡，其實上帝視錢財為中性（neutral），沒有「善良」或「邪惡」之分。金錢用得其所則善，用得不好則惡。聖經告訴我們：「貪財是萬惡之根。」（提前六10）貪財才是萬惡，涉及不道德的範疇（immoral）；賺錢、儲錢及用錢都是中性，只屬非道德的範疇（amoral），在道德上沒有對錯之分。正如經濟學名言：「錢不是萬能，但沒有錢（花費）卻是萬萬不能。」人生在世，不能脫離金錢。除非你仿傚上古時代或現今荒漠以物易物的方法作交易（其實貨物也是一種商品（commodities）在廣義上屬於財產的一種，也是一種無形的貨幣。）否則你還需要與鈔票打交道，無可避免。

　　B.「貪愛錢財」也是錯的

　　有些有獎問答比賽的主持問觀眾：「鍾唔鍾意錢呀！」以前的遊戲參賽者不敢承認自己貪錢，怕電視觀眾譏笑自己市儈，其實這是一種「偽君子的行為」（內裡貪錢但口中又不敢承認）。現今的遊戲參賽者坦白承認自己貪錢，並且公認自己「愈多錢愈快樂」（真的「愈快樂愈墮落」），這反而是一種「真小人的行為」（心裡貪錢而口中又敢承認）。其實人生在世，若人用智慧勞力賺錢，「貪錢」就變成生活的動力（motive），推動社會進步。但若人抱著僥倖的心理，妄想不勞而獲，那麼這種想法既不合乎聖經真理，也不合乎社會利益。筆者曾經聽見一句戲言：「因為恨惡錢財，所以我要將全部財產花掉。」其實這只是貪錢和揮霍的藉口。

　　筆者曾多次往一些保險公司或投資公司講解「基督徒商業倫理」（ commercial ethics ），聽見不少從業員宣稱自己選擇這個行業，皆因本著「助人為快樂之本」（四圍幫），幫人為主，賺錢為副。若他們對準上帝，發乎內心，真是可喜可賀；但若他們自私自利，口不對心，真是令人憂心。但願各位基督徒從業員好自為之，榮神益人，不負上帝給予你們的才幹和恩賜。

　　基督徒的貧富觀

　　A.「大富大貴」是祝福

　　富有是否必然市儈，貧窮是否必然屬靈—有些偏差的信仰觀念崇尚「健康與富有的福音」（healthy & wealthy gospel），認為基督徒健康和富有是蒙上帝祝福的明證，相反亦然。其實他們忽略了聖經某些篇幅，對上帝真理的認知「偏而不全」。原因是聖經不是單以「健康」和「財富」作為「上帝祝福的明證」。例如馬大、馬利亞的弟弟拉撒路被稱為「主所愛的人」，然而他卻病了，甚至死亡（雖說他後來從死裡復活，但他在死前一刻，知道自己必死，卻深信即或耶穌不施拯救，耶穌仍是愛他的。結果他沒有半句怨言，默然離世。）難道拉撒路病了就證明他不蒙上帝的祝福嗎？非也。即或我們生病至死，上帝仍是愛我們，我們仍是蒙上帝賜福的。（參約十一章）

　　又例如討飯（乞丐）拉撒路雖然貧無立錐，在財主（富豪）門前乞食，吃他剩下的渣滓，身穿破衣，皮膚生毒瘡。在人看來他不蒙上帝所愛，不蒙祂賜福，然而有時在人死後情勢與那人生前的形勢逆轉。財主在他死後要受苦，因為他為富不仁；討飯在他死後可享福，因為他貧賤不能移。所以是福是禍，我們不能那麼短視，只計算現世財富，不曉得數算來世財富。只要人有屬靈參透力，才能看得清楚，看得遙遠，看得寬闊。（路十六19-31）