神啊!對世界的供應是足夠的(五)


2127 期(2005 年 5 月 29 日)
◎ 神學探索 ◎ 方鎮明

分享: 推特推介 Whatsapp 電郵推介 電郵 臉書推介 臉書 推特推介
 

  時代論和自然神論同樣認為神是大能的,但是它們對神如何供應這個世界都是不適切的:自然神論認為神不會參與這個世界,自然大災難與神沒有任何直接關係;另一方面,時代論卻過分強調神參與這個世界,以致認為自然大災難很有可能是神審判人的作為。筆者認為以上兩種對於神如何供應和參與世界的理解都是不正確的,今期提出的第三種辯護,期望提出一種更合乎聖經和更能闡釋「世界是如何在神的供應中自然地運作的」。

  加爾文派的辯護

  加爾文派如何理解神呢?加爾文派指出神的名字是「耶和華」,「耶和華」是誰呢?耶和華曾經在三千年前向他的僕人摩西啟示祂的本性—祂是一位自有永有的神,從永遠到永遠耶和華是存在的,這位耶和華是大能的神,祂不僅創造宇宙萬物,更加不斷供應世界和其中的需要,沒有祂的臨在和供應,大自然便不能恆常地運作,世界便會出現改變和混亂。由此可知,神的供應與神的創造同樣重要,事實上,神的創造是一個不斷的過程、同樣是「通過聖靈在其中工作」而達成的(I.14.20),加爾文甚至認為神的創造與神的供應(providence)的區分不大,「兩者互相交織在一起。」(《基督教要義》I.16.1)。

  神在三個層面上對世界的供應

  加爾文派如何描述神對世界的供應呢?加爾文在《反對放蕩者》(Against the Libertines, 1545)一書指出神的供應可以分為三個層面,通過這三個層面的供應,神便能夠治理和引導世界上所有活動,達至神的目標,加爾文說:「神的供應圪是要節制和引導萬物,有時候神會直接介入去供應這個世界的需要,有時候神的供應並不需要任何媒介,有時候神的供應會反對使用所有的媒介 」(I.17.1)。以下我們分別解釋神的供應的三個層面:

  「一般性供應」(universal providence)

  「特殊性供應」(special providence)

  「拯救性供應」(saving providence)

  第一、神的「一般性供應」是指到「自然的次序」(order of nature),「自然的次序」是「神在當初所賦與給萬物的生機的,足以支持它們以後的生存」(I.16.1),但是「自然的次序」並不是自給自足的,必需依靠神的供應才能不斷繼續維持下去。通過神對「自然的次序」的供應,所有被造物都被神所規管,加爾文說:「神引導所有的創造物,是根據祂在創造時所賦與給他們的條件和本質而達成的 」。

  第二、神的「特殊性供應」是一種反對「自然的次序」的工作,它的目的是要「使創造物成就神的美善、神的公義和神的審判。神的抉擇是完全根據祂的意願去幫助祂的僕人或懲罰惡人;又或者是要試驗信徒的忍耐或實行父親般的笞責 」。換言之,神的「特殊性供應」不僅是要保護,也是要制裁祂的創造物,世上一切的祝福和詛咒都被看為是神的供應(1.17.7-8)。

  

  第三、神的「拯救性供應」與祂的救贖作為有關,通過神的拯救性供應,神會藉著聖靈去拯救一些人,使他們不致滅亡,反得永生。這些被拯救的人是神所揀選而得救的,事實上,沒有神的拯救性供應,神的預定是難以實行的。

  在這裡,我們必需注意加爾文並沒有把「一般性供應」和「特殊性供應」分開,亦即是說,在神的供應這前題之下,加爾文沒有把自然事件(例如蘋果熟了便會跌向地上)和超自然事件(例如耶穌復活的事件)分開,他認為這兩種事件都是從神而來、都需要神的不斷供應才能夠維持,因此,自然事件和超自然事件同樣根據神的權能和意旨才能得以成就(I.16.4),它們之間的分別並不是自然事件不需要神的供應,只有超自然事件才需要神的供應,相反,兩者都是基於神的供應而得以成就,只是自然事件是從神的「一般性供應」而得以發生和維持,而超自然事件是從神的「特殊性供應」而來,在神的供應這基礎上,這兩種事件並不是互相矛盾的,乃是彼此配搭的,為的是要成就神的旨意。

  當我們理解過神的供應的三個層面後,隨即便會發現加爾文反對自然神論所說神已經離棄這個世界,相反,他認為自創世以來,神「是世界萬物永遠的主宰和保存者;祂支持,養活祂所創造的萬物」(I.161),換言之,通過神在三個層面的供應,世上一切事的發生完全掌握在神的手裡,絕對不是出於幸運和偶然發生的(I.16.1),也不是任由自然定律去控制一切事情的發生的。事實上,沒有神的供應,自然定律並不能得以維持,「萬事[包括自然定律]都是由神奧祕的旨意所統治的(I.16.2)」,神在過去、現在和未來都直接和有意識地供應和管理萬事萬物,為要成就祂在太初(即創世以前)所肯定的智慧的旨意。


【要聞】

【教會、機構短訊】

【教會之聲】

【時事透析】

【息息相關】

【黃金歲月】

【羊圈守望】

【畫中有話】

【人間如話】

【誠心所願】

【教會今昔】

【文林】

【專題專訪】

【神學探索】

【真情真性】

【牧養全攻略】

【交流點】

【未圓語絲】

【中年信徒】