神啊!在哪?(四)

2120 期(2005 年 4 月 10 日) ◎ 神學探索 ◎ 方鎮明

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耶穌在十字架的痛苦經歷

  神的慈愛與人的苦難同時並存的言論看來是弔詭性的,這種言論在耶穌被釘十字架的情景中充分表明出來,例如耶穌被釘十字架時,不僅被朋友出賣,更被神離棄。因此祂在無奈中,說:「我的神,我的神,你為甚麼離棄我」,這番話表明耶穌在苦難和死亡的掙扎過程中,感到需要神的安慰和幫助;然而,祂沒有得到所需要的,在這痛苦的時刻,祂反而感到被神遺棄。從耶穌的經歷中,我們得知耶穌像我們一樣,作為一個具有人性的人,祂能夠體會和感受到一個受苦的人的內心痛苦。這痛苦的經歷是由於祂親身經歷被朋友出賣、被鞭打、被神離棄,最終死在十字架上。另外,耶穌臨死前的一個晚上,曾在客西馬尼園禱告,由於祂知道擺在他面前的是十字架的苦難,便求神可否把這痛苦的十字架經歷拿走,耶穌的禱告表明祂正經驗被神離棄。

  但是神真的離棄耶穌嗎?沒有,耶穌最後一句說話是「我將我的靈魂交在你的手」,這番話並不是無奈的,否則,耶穌就實在是太可憐了。耶穌這番話需要根據祂對強盜的應許去理解,耶穌對那位向祂尋求幫助的強盜,說:「你今日要與我同在樂園」,耶穌的應許表明祂在面對死亡時,並不是完全絕望的,雖然祂曾感到被神遺棄,但是當祂把所面對的事情帶到「神的面前」(亦即是「等我進到神的聖所」)來思想時,便能相信在死亡和痛苦的背後是「神與我們同在」的樂園。基於這堅定的相信,耶穌滿有平安地對神說:「我將我的靈魂交在你的手。」

  耶穌這番話表明祂在苦難中確實感到「神的同在」,在面對極度傷心和痛苦的時刻,耶穌仍經歷神的同在和安慰,因此,祂安心把自己交在神的手。耶穌在十字架的經歷可以給我們甚麼亮光呢?它要向我們肯定神並沒有完全離棄人;相反,由於神是愛,神人耶穌願意親身被釘死在十字架上,為的是要安慰人,並賜給人力量抵抗苦難和痛苦,就像昔日耶穌從神得力量一樣。因此,當我們身處苦難甚至在極度可怕的邪惡之中,應該投靠神,從神那經歷神的照顧和幫助,就像耶穌在極黑暗的時刻,仍然經驗神的照顧和幫助一樣。換言之,雖然在表面的情景中,神把人離棄在苦難之中,但是通過神賜給人的恩典和信心,人可以看到天開了,神的安慰和恩典與人同在。這一種神同在的應許使人的內心在苦難中仍然充滿力量,說:「然而,我常與你同在;你攙我的右手。除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘;但神是我心的力量,又是我的福分,直到永遠。 」(詩七十三23, 25-26)

  猶太人在奧斯威爾集中營的痛苦經歷

  納粹德軍在二次大戰時殺害了六百萬猶太人,當中差不多二百萬人是在波蘭北面奧斯威爾的集中營被殺害的,每一天,納粹德軍按照慣例把「做錯事」的猶太人在操場中吊死。有一天,一位成年人和一位身材比較矮細的年輕人被問吊,成年人很快便死去,但是年輕人的體重比較輕,並不足以使他即時窒息而死。他掙扎了很久,看來很是痛苦,但是過了半小時後還未死去,圍觀的猶太人非常焦急,很替這位年輕人感到痛苦,他們彼此對望,看看是誰能夠幫助他免受這麼大的痛苦。眾中有人喃喃細語,說:「神在哪?神可以拯救這年輕人嗎!」可是,他們四圍觀看,仍然尋找不到神。在這圍觀的人當中,有些捱過了集中營的痛苦,在二次大戰結束時得釋放;然而,他們認為自從奧斯威爾發生這件事情以後,沒有人能夠繼續相信神是大能和慈愛的。

  為甚麼圍觀的人在痛苦和困難的時刻找不到神呢?因為他們尋找錯了地方,神當然沒有站在一旁袖手旁觀,神在哪呢?圍觀的人中,有一位清楚知道答案,他知道「這位慈愛和大能的神,正與這位年輕人一起被吊死」,意思是說,神正在與這位年輕人同在,他在苦難中,神的慈愛安慰他,神的大能也一直在照顧和幫助他。

  為甚麼圍觀的人沒有發現和經歷神同在的事實呢?答案並不一定是神不願意臨在人的心,很多時候是由於人對神缺乏應有的信心,因而不懂得「進到神的聖所」從永恆的角度去思想災難的事情。簡言之,神並不是無知和沒有能力管理這個世界,祂容讓這年輕人在痛苦中死去,這表示祂選擇使用另一個方式去表彰祂的能力和祂的慈愛,只有那些存信心的人才能明白。如果是這樣,我們可以如何得信心呢?靠自己嗎?不能。只有那些願意謙卑向神求恩典的人才能夠得信心。

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