既不懼怕死亡，亦不拒絕下去

第 2111 期（2005 年 2 月 6 日）
◎　未圓語絲　◎　伍渭文

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　一九八五年，約翰二十三以七十七歲高齡當選教宗。三年後他回想：「每一個人都以為這是臨時和過渡的教宗。然而，將踏進第四年了，大量工作正放在我面前，世界在等待，世人在凝視。我此刻與聖馬田（St. Martin，649-653），因抗衡異端被帝國放逐，含恨而終—一樣既不懼怕死亡，亦不拒絕活下去。」約翰在他的日記描述被選上教宗的心情：「當上主選召我這不配的人，承擔這偉大的工作，我已與世界無所依附。我愈來愈感到，我是卑微與不配上主的僕人，僕人中的僕人，整個世界是我的家。」

　　約翰二十三召開的梵蒂岡第二大會（1962-65），改革天主教，推動返回聖經，尊重本土文化的禮儀革新，發表第一篇平信徒的使徒職事憲章（一九六五年十一月十八日）。釋放的福音精神和勵進氣息已不是當權者可以用法律和制度約制了。後來教廷實行宏觀調控，慢慢消化這股改革力量，更令人懷念約翰二十三的前瞻與膽色。

　　年老而無懼死亡，年老而不逃避責任是一種境界。年老而無懼死亡實在不容易。死亡對身體日漸衰敗的人來說是每天面對的實存經驗，非常個人的經驗，無人能替代，愈來愈深刻的實存經驗—邁向死亡。無懼是先遇見懼怕，被它驚嚇，與它周旋而勝過它，超越它，所以無懼。沒有想到懼怕死亡，不是無懼。無懼是遇到懼怕而無懼。完全沒有想到死亡的可怕的人，到面臨死亡時，就被懼怕所俘虜了。不懼怕死亡亦因為沒有後悔。死亡之可怕，其實不單因為死亡帶進完全陌生的境域。死亡的可怕，更多時候是因為再沒有機會完成心願。很多要講的話沒有機會講。要道的歉沒有機會道，要訴的情沒有機會訴。樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。生者如是，逝者亦如斯。

　　能夠像保羅所說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了。」實在是一大福氣，亦是了不起的成就。

　　老而不拒絕活下去是一種生之勇氣，不怕失敗之勇氣。盛年已過，再接受新的任務會產生失敗的焦慮。但年老受命，不是因為別人對你的魄力和才智的信賴，乃是對你的德行和智慧的信任。老馬伏櫪，志在千里，因有未圓的夢，心有不甘。希望一息尚存，能夠完成願望，否則鬱結而終。但不拒絕活下去是領受一個召命。不是自發，是順命，是甘心接受委派。不拒絕是放棄拒絕的權利，放下選擇的自由。但選上之後，有一種羨慕聖工的榮譽感。四世紀三位多帕多迦教父St. Basil，Gregory of Nazianzen，Gregory of Nyssa都是靈性超卓，德行感人，神學深邃，深為信徒愛戴，王侯將相倚重。但他們卻遁隱山林，喜愛禁食退省，閱讀默想，多次逃避擁立為領導。但因為教會逼迫的需要，信仰群體的力邀，毅然放下他們喜愛的靜修生活，肩負牧職，成為主教典範，衛道干城。