同志運動和性革命的烏托邦

第 2091 期（2004 年 9 月 19 日）
◎　真情真性　◎　關啟文

　　在西方，自六十年代至今，性解放意識形態由邊緣變成主流，人們的性行為大為開放，傳統性觀念在法制層面幾乎蕩然無存。這西洋風已吹到香港，多點了解西方性解放的前因後果，有助我們判斷香港方興未艾的性革命（包括同志運動）。

　　性革命的先鋒希望透過性解放，人能找到人生意義，社會也能百病袪除—最嚴重的「病」就是道德和宗教對人性的捆綁。如Margaret Sanger是美國家庭計畫之鼻祖。她認為釋放了性能量，人就能找到「內在的平安、穩妥和美麗」，「只要消除了現在阻礙我們釋放內在能量的限制與禁制，大多數社會的主要弊病也會消失。」透過性解放，我們能轉化人性，創造新人類，因此「整個世界會改變，並照出那唯一通往地上天堂的道路。」

　　賴希（Wilhelm Reich,1897-1956）是「性政治運動」先驅，他致力維護青少年的性權，希望消滅家庭和廢除性道德（都是人「性」的枷鎖），把人類精神的毛病都歸咎於性壓抑，治療之道就是把所有性能量釋放出來。對他而言，性高潮「是唯一的救恩，能把人帶往地上的天國。」

　　美國小說家Robert Rimmer在六十年代瘋魔讀者的《The Harrad Experiment》蘊涵了賴希的思想，他問：「我們能否自己舉起自己的身軀，去創造一個新社會，在其中人的性慾、他奇妙的身體和他的心靈成為了新宗教—人文教，再不需要上帝........我想我們是能夠的。」他的前提是人內在無限的美善。為了達到這目標，性解放人士誓要掃除宗教和傳統性道德。美國性教育創始人Mary Calderone就認為「宗教關於性的規條只是建立於無知。」要以性教育動搖孩子的價值觀，讓他對道德存懷疑態度，然後把科學化的性觀念灌輸給他。

　　不難看出，同志運動與以上的性革命哲學是一脈相承的。然而半個世紀過去，性革命的議程完成了一大截，但它所應許的地上烏托邦還是杳如黃鶴。我們還要追隨同志運動的思想嗎？

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