最近香港社會流行的話題是和解或大和解,意思是指民主派和中央政府解開心結,展開對話,實行和解,使香港展現祥和的氣氛,這當然是一件美事。
在列根的時代,美蘇兩個宿敵國,尚且可以走上談判桌上進行談判,更何況是香港的泛民主派和北京政府。若果彼此能拋開成見,坐下認真討論,求同存異,拉近分歧,用對話代替對抗,以選舉代替抗爭,為港人謀福祉,這是符合現代社會的行為規範。
和解使令人聯想起基督教神學觀念中的「復和神學」,由於始祖犯罪,人類需要上帝救贖的恩典,藉著耶穌基督在十字架上的犧牲,使信主的人得與上帝和好,這是「復和神學」的基本觀念。
和解含有轉機。雙方拋開成見,重新開始,展示一個新的歷史階段的到來。
當然,未來是未知的,具有一定的冒險性,需要是信心才可以踏上。同樣,香港人應對一國兩制存有信心,香港才能和北京共存共榮。
「復和神學」含有犧性的精神,基督在十字架上為世人的罪的緣故捨身,用祂的寶血來掩蓋我們的罪,否則,犯罪的人怎可能與榮耀的主連合。同樣,在社會上,和解也存在各方忍讓的可能性。談判便是一門討價還價的藝術,為甚麼一定要說忍讓就是不對的呢?對罵能解決香港的實際問題嗎?
最後,我們需要「三心」,即是:包容的心、忍耐的心、積極的心。
老冠祥(香港基督徒新聞從業員團契顧問)
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