呼～和解與復和

第 2079 期（2004 年 6 月 27 日）
◎　交流點　◎　老冠祥（香港基督徒新聞從業員團契顧問）

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　　最近香港社會流行的話題是和解或大和解，意思是指民主派和中央政府解開心結，展開對話，實行和解，使香港展現祥和的氣氛，這當然是一件美事。

　　在列根的時代，美蘇兩個宿敵國，尚且可以走上談判桌上進行談判，更何況是香港的泛民主派和北京政府。若果彼此能拋開成見，坐下認真討論，求同存異，拉近分歧，用對話代替對抗，以選舉代替抗爭，為港人謀福祉，這是符合現代社會的行為規範。

　　和解使令人聯想起基督教神學觀念中的「復和神學」，由於始祖犯罪，人類需要上帝救贖的恩典，藉著耶穌基督在十字架上的犧牲，使信主的人得與上帝和好，這是「復和神學」的基本觀念。

　　和解含有轉機。雙方拋開成見，重新開始，展示一個新的歷史階段的到來。

　　當然，未來是未知的，具有一定的冒險性，需要是信心才可以踏上。同樣，香港人應對一國兩制存有信心，香港才能和北京共存共榮。

　　「復和神學」含有犧性的精神，基督在十字架上為世人的罪的緣故捨身，用祂的寶血來掩蓋我們的罪，否則，犯罪的人怎可能與榮耀的主連合。同樣，在社會上，和解也存在各方忍讓的可能性。談判便是一門討價還價的藝術，為甚麼一定要說忍讓就是不對的呢？對罵能解決香港的實際問題嗎？

　　最後，我們需要「三心」，即是：包容的心、忍耐的心、積極的心。