「性藝術」與「性科學」

第 2016 期（2003 年 4 月 13 日） ◎　才德女子　◎　黃慧貞

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　　前星期與一位碩士班的同學一起早餐，閑話中分享大家作為女性對教會生活的各樣觀察，無意間觸動了傅柯區分「性藝術」與「性科學」的討論。這位同學問：究竟當教會很熱切地討論「性」的時候，那是性回到傅柯所讚賞的「藝術」？還是他所嚴厲批評的「科學」？

　　同學的迷惑是可以理解的：性，一直在我們的印象中是禁忌。不單在教會，在家庭或大眾生活的範圍中，對於有關性的議題一直都不易宣之於口。雖然在傳媒中，性已隨處可見，但討論的重點不離健康與衛生的勸喻。在我成長的年代中，性知識就是從衛生巾公司到學校宣傳的短片中得來的。記得第一次在中學聽到碰男孩大腿是高危動作時，絕對一頭霧水；第一次看到精子進入陰道的繪圖，完全震驚。

　　在希伯來創造人的故事中，何妨不是無性的？問題更大的是，性接著與罪和出現罰同時。由赤身露體以致於羞恥，到女人的懷孕受詛咒，展開了聖經中性為不潔的談論。在公開嚴肅的場合不談性大概已成為共識，所以一直以來教會講壇上鮮有「談性說愛」的。在這樣的一個背景下，最近教會的連串「性文化」講座豈不是將性歸還成為生活的一部份？是否已達到如傅柯所渴慕的一個以性為生活藝術的理想環境？

　　不過，有關性的談論和對女人的談論有一個相似的地方。當女人被談論的時候，多是以她為一個問題，故需要引發特別的討論。最好的例子莫如哥林多前書及提摩太後書中對婦女的諸般指責。現在教會舉辦聚會公開談性，大概亦是有感於性在今日社會已成為一個問題，需要好好的處理、調校和重訂標準。從這個角度來說，基督徒正全面投入建設一套當代的「性科學」，以對如洪水猛獸般的性，嚴陣以待。

　　我有一個看法，也必須等到基督徒姊妹能成為談論性的主導者，性的談論和實踐才可以成為生活藝術的一部份，豐富人的身心靈成長。

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