廣州博濟醫院是西教士在中國最早建立的一間醫院,成為將西方醫學醫藥傳入中國的先驅。從博濟醫院發展歷史所見,當年的醫生使用西方最先進的醫術去醫治病人,可謂活命無數,華人病者甚受嘉惠。《點石齋畫報》曾有「剖腹生兒」新聞一則,載謂:「西醫治病頗著神術,近數年來華人見其應乎奏效,亦多信之。粵垣筑橫沙某蛋婦,身懷六甲,至臨盆時,腹震動而胎不能下,閱一晝夜,穩婆無能為計,氣息奄奄,瀕于危矣。其夫曰:是宜求西醫治之。其夫遂駕舟載婦至博濟醫院,適女醫富氏因事他出,男醫關君見其危在旦夕,惻然動念,為之診視。謂兒已抵產門,只因交骨不開,故礙而不下。若剖腹出之,幸則猶可望生;不幸而死,亦自安於命而已。其夫遂為僥幸萬一計,聽其剖視。醫士施以蒙藥,舉刀剖腹,穿其腸,出其兒,則女也,呱呱而啼,居然生也。隨縫其腸,理而納之腹中;復縫其腹,敷以藥,撫之安臥。數日痊愈,婦乃將兒哺乳以歸。如關君者真神乎其技矣。」
從「剖腹生兒」一文所見,在博濟醫院早於一八三五年間開設,西方醫術經過四十多年的傳播,但未多被華人普遍接受,至今「亦多信者」。可見當時華人對於西醫並不接受,由於近數年有見醫病的奏效,才慢慢得到接受。所謂廣州省城之有筑橫沙蛋婦接受「剖腹」,顯然不是偶然的事件。原因蛋民是水上漁民,日常生活在船艇,與岸上居民生活迴異,亦甚少來往,特別蛋民知識程度較低,對西方事物認識不多,個性最為保守。蛋婦的丈夫在蛋婦命危旦夕之際,苦無所思,而能想到求助博濟醫院的西醫,這不但他個人對博濟醫院的醫術有所信任,以及認識西人醫生的可靠。在此更可以理解到當年的西教士,或是醫藥教士已在海面有蛋民的佈道工作,否則這位蛋家丈夫不會想起博濟醫院是求醫活命的地方,而且他亦不可能「駕舟載婦至博濟醫院」。
在男醫關醫生診斷之下,認為非要剖腹不可,在生死抉擇一刻,顯出了蛋家丈夫對西醫的一種信心,決定「聽其剖腹」,這種生命交託的信賴,足證西醫在廣州醫藥傳教已有很好的見證。
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