道成肉身的信仰

第 2001 期（2002 年 12 月 29 日）
◎　教會之聲　◎　周永健

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　　「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」（約一14）

　　約翰福音沒有講述耶穌基督降生的經過，沒有提及東方的博士、希律王、牧羊人和新生的嬰孩等人物；也沒有以耶路撒冷的王宮、伯利恆的野地和馬槽等作背景。約翰福音有關耶穌降生的記載並不是述事，而是闡明深奧的教義，關乎從太初便存在的道。這永存的道就是～上帝。萬物藉著祂而造的，祂卻主動進入人類的歷史時空裡，彰顯那位看不見的上帝。「道成肉身」是指上帝的兒子耶穌基督，取了人的形狀樣式，降生在世上，活在人間，完成上帝的使命。「道成肉身」是聖誕的信息，也是基督徒信仰的典範，更是耶穌基督藉教會在地上延續祂的使命。

　　「道成肉身」，表示主耶穌與世人認同。耶穌生在世上，從嬰孩長大成人，像普通人一樣。祂進到人群中間，與罪人、稅吏等為伍；祂參加婚宴筵席，站在死人的墳墓前，經歷人間的喜樂和哀傷。祂也吃也喝，也渴也餓，與常人無異。這就是祂的認同。祂的認同進一步使祂生發悲憫之情。「祂看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（太九36）主耶穌成為人，祂的「認同」就是體恤我們的軟弱，也曾經受過試探，與我們一樣。（來四15）

　　我們要效法主耶穌，與四周的人認同，特別是教會以外，與我們背景和現況不同的人。個別的信徒和教會的群體，必須了解生活在這個時代和社會的人的需要、困難和掙扎，嘗試以他們的觀點和角度去看事物和處境，以致能感同身受，甚至站在他們那一邊，一起去解決問題及尋求出路。今天香港的社會經濟低迷，失業率高企，不少人受解雇威脅而感徬徨，因著負資產而無奈惆悵，與家人分離而痛苦。教會對他們的難處和訴求，不能視若無睹和充耳不聞。我們尤需關心並照顧社會上受忽略的群體，如新來港的人士、單親家庭、年老無依的長者、貧困病患者等。我們是同坐一船的，認同表示我們需要彼此守望相助，同舟共濟。不少教會和機構對社會上的困境已作出回應，如呼籲援助待業者，增設職位聘用員工、提供轉介服務、發放緊急救援金等。月前香港華人基督教聯會等推動「教會關注失業行動」，是一個好的例子；像這方面需要做和值得做的事尚有許多，我們仍需努力。

　　當「道成肉身」成了關懷社會並參與行動掛在口邊的口號時，我們不要忘記「道成肉身」的另一面。「認同」並非是完全的等同，改變了自己的本性或本質。成了肉身的道仍是道，主耶穌在世上時是人也是神。耶穌的「虛己」不是減去了神性，只是加上了人性（腓二７）。因此我們必須以道為本，肯定本身信仰的身分，不論是個人或是教會，都要在肉身認同時有道，帶著神的道進到人群裡，否則便容易迷失，失去定位，在教會中也漸漸失去了影蹤。

　　要實踐「道成肉身」的信仰，我們也要有心理的準備，敢於面對現實和後果。耶穌是真光，祂來到世上照在黑暗裡，只是黑暗不接受光，世界不認識祂，世人也不接待祂。「道成肉身」與人認同，但不一定是被別人認同，受人歡迎和尊重。道成肉身的主耶穌與我們一樣，只是祂沒有犯罪。信徒是光是鹽，有不少的時候不能跟隨別人一同走，採取世俗的手段和方法；在某些道德和價值觀念上，更不能與世人認同。

　　時代改變了，從前不敢說、不敢做的事，現在是公開「理直氣壯」的；提出異議或反對的，反倒需要很大的道德勇氣，忍受揶揄和批評。這就是「道成肉身」所要付上的代價。不少教會機構的事工樹立了美好的見證，教會同樣需要在這方面多努力。