聖經中逆境求生的啟示

第 1979 期（2002 年 7 月 28 日）
◎　教會之聲　◎　李耀全

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　　自從一九九七香港回歸至今，因為亞洲金融風暴及世界性的經濟不景，香港市民或多或少已陷入不同生活的逆境。同年在西方有一本新書出版取名《逆境商數》 （Adversity Quotient），作者保羅．史托茲（Paul Stoltz）一舉成名，教導讀者如何將障礙化為轉機。作者指出成功是包括掙扎，好像爬山一樣，而攀山的人可以分為三類｜攀登者（climbers），露營者（campers）及半途而廢者（quitters）。這書寫得不錯，是從認知心理學的角度分析人在逆境中三種的心態，鼓勵人不要半途而廢，要努力繼續攀登。可惜書只是勸勉我們要活得更樂觀，但卻沒有給我們一些具體的出路。

　　聖經不是一本心理學的書，但從聖經中人物面對不同的逆境之見證，我們可以知道如何得到最後的勝利。聖經人物面對的處境與我們的情況截然不同，但他們逆境求生的原則卻是歷久常新。讓我嘗試利用改善 的方程式（LEAD），但採用詩篇四十二篇的內容來看詩人在逆境求生之道。

　　聆聽（Listen）：首先要聆聽自己在逆境中的反應。逆境不是我們的朋友，但它不需成為我們的敵人。在任何的困境中，無論困難是多大或多小，我們受的影響是大抑或小，是在乎我們的反應，這是為甚麼在任何逆境都有上述三類的人和他們不同的反應。故此我們要聆聽留意我們自己的心聲。詩人在困境中問自己說：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？」（5）他的自白指出要面對任何逆境，我們首先要認識自己，尤其是了解自己的內心世界和我們的感受。

　　探索（Explore）：要在任何逆境生存我們亦要清楚明白使我們不安的環境因素，對任何問題要尋根究底，找出任何負面的起因和責任的所在。詩人指出他在異地受敵人攻擊辱罵，飽受他們的壓迫（9-10），在不信神的人中受凌辱（3，10），和思鄉懷舊（4）的情懷，都是令他難過沮喪的原因。我們尋根究底時才發現逆境是由不同的因素形成的。

　　分析（Analyse）：當我們把逆境的證據都拿出來檢視，我們會發覺雖然逆境的因素眾多，但我們卻不必受它們影響，我們亦可能會發覺一些非常正面的因素，讓我們可以排除其他負面的因素。詩人形容神是永活的（2），是他面前的幫助（5，11），故此他其實不需要難過沮喪。在逆境中我們要有清晰的頭腦、平靜的心境，清楚分辨各樣因素，不要單單專注負面的因素而忽略了正面的因素，不要單單畏懼有敵意的人與他們的攻擊，更要留心神給我們隨時的幫助。

　　行動（Do Something）：往往在逆境中，壓力使我們感覺到我們有心無力，不知所措，結果只曉得懼怕，失去了見機應變的能力。就好像那些只願露營的人，找最安全的平原停下來，或像那些半途而廢的人，不願面對挑戰而逃走。詩人經過他「心靈的黑夜」，承認自己心靈的枯乾，但卻沒有自暴自棄或放棄追求神。他形容自己如同鹿渴慕溪水地渴想神（1-2），他聲稱他還要等候神、稱讚神（5，11）。他進到大自然去親近神、經歷神（7），並說：「白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的神。」（8）在詩人積極尋求神的行動中，他勝過他心裡的不安，發出無限的讚美。

　　今日信徒面對著不同生活上的逆境可以向詩人學習，透過聆聽自己心靈的聲音、在處境中尋根究底、分析逆境的真相並找出面對逆境的資源，並且積極透過禱告交託和其他行動面對自己的困境。