撥開啟示見末世

第 1979 期（2002 年 7 月 28 日）
◎　神學縱橫　◎　鄭佑生

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　　啟示錄是聖經眾書卷中其中一卷最引人爭論的書卷，因為書中有很多奇異的象徵，這些象徵都很難明白，所以有很多基督徒都覺得自己不能明白啟示錄像明白其他書卷一樣，因而不敢去閱讀研究它，甚至積極的逃避，連提也不提；結果，啟示錄變了聖經中一本關閉了的書。

　　論到有關討論末世中最詳盡的書卷，相信沒有人會反對是啟示錄，但話雖如此，啟示錄亦是聖經眾書卷中其中一卷最引人爭論的書卷，因為書中有很多奇異的象徵（strange symbolism），這些象徵都很難明白，所以有很多基督徒都覺得自己不能明白啟示錄像明白其他書卷一樣，因而不敢去閱讀研究它，甚至積極的逃避，連提也不提，結果，啟示錄變了聖經中一本關閉了的書，對現今的基督徒毫無關係，這是一件極大的憾事，因為啟示錄裡充滿了對我們今日基督徒的教導，特別是有關末世的教導。

　　啟示錄並非用一種筆法去完成的，有隱喻，有明言，有神祕的數字，有難明的天上景象，有避諱的暗示，但只要明白啟示錄的本質及傳遞的方法，便不難去明白啟示錄中要告訴我們有關末世的事件。

啟示的本質～耶穌基督的啟示

　　啟示錄全名為耶穌基督的啟示，此句說話在原來文法上可解為「從耶穌基督而來的啟示」、「有關耶穌基督的啟示」及「耶穌基督所擁有的啟示」，雖然解釋上可以有所不同，但顯見三者沒有衝突，重點都是耶穌基督的「啟示」。

　　「啟示」此字簡單意思就是「揭開、打開、開啟（uncover、remove）」，即神將一些要我們知道的事揭開讓我們看見，而「啟示」更深層的意義就是：神的事情，若祂不向人啟示，就沒有人知道。換句話說，如果神不將這些事情給我們知道，即使人就算窮盡一生的力量也不能測透及了解，可見神親自的啟示對我們非常重要。

啟示的傳遞～約翰所得的曉喻

　　約翰是被「曉喻」的方式得到啟示，「曉喻（signify）」意思是指透個一個記號（sign）去表達一個真理的意義。換句話說，即用一個表記，把一個比較隱藏的真理啟示出來，但真正的價值不在那表記上面，最重要的是那表記所代表的真理及所要帶出的教訓。

　　換言之，「曉喻」就像罐頭的標紙顯示出罐頭屬何類型一樣，當我們買罐頭時，主要是透過罐頭的標紙知道罐頭裡面是甚麼，而不會去研究該罐頭標紙用甚麼紙印，顏色是否美觀，更不會相信標紙上看見的景象，事實上，我們大家都很清楚，通常在罐頭標紙上看見的景象與我們開了罐頭看見的景象有天淵之別。

啟示的詮釋～讀者關注的重點

　　啟示錄既是以曉喻的方式作出啟示，我們要關注的是那些記號所要帶出的教導是甚麼，而不是要去細研那些記號，啟示錄的內容之引起很大的爭論就是有些人太注重經文所用的「記號」，而忽略要關注的是內容中的教訓，例如啟示錄七號中提到約翰看見的景象是「雹子與火攙著血」、「火燒著的大山」、「火燒著的大星」分別丟到地上、海上及眾水的泉源上，亦看見有別於蝗蟲的「怪蝗蟲」及不似馬的「怪馬」等，我們關注的重點是這些約翰看見的景象所帶來的啟示，就是地上及鹹水與淡水均會遭遇災難，被攻擊，植物及海上的三分一活物將被殺，人將會遭遇攻擊及被殺三分之一等便可，而無須刻意去尋找那些「火山」、「火星」是否炸彈，那些「怪蝗蟲」是否飛機，那些「怪馬」是否「坦克」，否則我們便會本末倒置，各有主觀的理解因而爭論不休。

啟示的成就～天父奇妙的作為

　　當然，作出以上的一些推論或聯想不一定錯，只是有時我們太強調推論，咬牙切齒的力撐，以致因時代改變而帶來更多爭論。其實，只要我們有著空間，我們可以作出一些推論，但亦不要忘記神是那位從昔在、今在到以後永在的大能者，在祂沒有難成的事，基本上，當我們看見啟示錄中一些將要發生的事情時，例如第一號提到「第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了」（啟八7），我們可以有三個層次去看這些事情的成就？（1）神自己的作為（2） 神透過自然的方法成就，如火山爆發噴出來的熔漿，（3）神透過人為的方法，如戰爭中的轟炸。

　　綜合上述，只要我們看重啟示錄要告訴我們將來要發生的事是甚麼，而不是去關注約翰用甚麼「曉喻」將真理「啟示」出來，那我們便會更清楚看見啟示錄要給我們知道那些關於末世論的事了。