加強基督徒鄰舍守望的文代

第 1954 期（2002 年 2 月 3 日）
◎　教會之聲　◎　吳振智

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　　關愛鄰舍，是最能討耶穌喜悅的一回事。祂不單肯定「盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」是大誡命，又是我們得永生的憑證；更為此道出一個跨越種族文化的「撒瑪利亞人」好鄰舍比喻，穿越二千年仍為世人所傳頌。（參路十25～37）

　　二○○二年伊始，香港市道消沈，接二連三的倫常慘案，令寒風凜凜的石屎森林雪上加霜，香港人在失去方向之餘還要失去溫暖嗎？

　　可幸是，迷矇的太平山下仍見到一些異彩，北風疾吹的獅子山腳仍有絲絲暖流，過去數星期我們還見到以下人生片段：

　　一名女警在高層樓宇的欄邊，溫柔地為危立欄外企圖跳樓的男教師抹去涕淚，結果挽回一個生命～不，是挽回一個家庭！

　　身中五鎗殉職警員梁成恩的遺腹子已出生，取名梁凱軒，英文名為Matthew，意思是「主就是愛」，其年輕的單親母親張玲芝主動向傳媒表示，因為看到近日「祖母棄孫入獄」的「令人心酸」事件，所以要站出來勉勵失意的港人。

　　我們可以肯定地說，香港人當今最需要「好鄰舍」，不一定住在隔壁，卻需要在生活的遭周出現；不一定要預先認識，卻需要在緊急關頭無私照應；不一定擁有關係，卻需要主動即時施予援手。那位好撒瑪利亞人與受傷的被劫者絕非地理上的鄰居，亦是素昧生平的非親非故，更是「同族、同宗教」以外的外邦人，卻成為基督心目中的真鄰舍！

　　今天教會不單懷著「好撒瑪利亞人」真理，更是活出好鄰舍、真鄰舍的時候了。

　　（一） 總有「一間」在左近

　　彈丸之地的香港，迄立著千餘間教會，比某便利店更配稱為「梗有一間係左近」，只是通常重門深鎖而已！全港教會是時候動員起來，呼召一些有心志的信徒受訓為「好鄰舍」，在所屬教會承擔撒瑪利亞人工作。同一牧區的教會彼此取得默契在一週內輪值若干晚上開放教會，使之成為「心靈加油站」，讓有需要的街坊進來接受關懷、啟動個別堂會的資源網絡，即時給予實質支援及關愛禱告。倘當晚未有坊眾進來，當值的好鄰舍信徒則迫切為牧區守望禱告，祝福社區。

　　當然，最好是全港教會一致行動，就像「反賭波合法化」運動，基督教聯會與眾教會一呼百應。同樣地，全港教會同一時間宣佈我們是社區內好鄰舍，總有一間開放的教會在左近我們樂意與街坊同行，為鄰里代禱，豈不是真正的光與鹽。

　　（二）總有「一家」在左近

　　滲透在各社區，各屋村的信徒家庭，更應被栽培為好撒瑪利亞人之家。平常日子應設家庭祭壇，彼此相愛，左鄰右里不應聽到基督徒家庭相爭聲音，反而是歡欣喜笑，能令鄰居知道我們是和諧之家是當代極佳見證。一家大小應以基督大使自居，素常出入親切待人，教人想起總有一家信徒在左近。

　　甚而在家庭祭壇時候迫切為鄰舍祈禱，聖靈必與我們同在，賜我們敏銳心靈，體察鄰舍需要，在適當時候友善關懷，才是真正撒瑪利亞行動。

　　父殺子女後自殺的倫常慘案當中，唯一生還長女葉麗幗傷危好轉，並向傳媒表示因信基督而寬恕爸爸，更希望母親亦能原諒爸爸。這名十二歲女童更向記者表示：以前住在樂華村時，鄰居經常打開大門關係良好；遷居後，情況完全相反。她認為如果慘案在舊居發生，應有人及時出手相助，不致釀成慘劇......。

　　今天教會應讓麗幗妹妹相信，無論將來她搬到哪裡，都有一家像樂華村的信徒在左近！

　　（三）總有「一個」在左近

　　教會是固定的，但教會也是活動的～當每名信徒在其生活圈子彰顯撒瑪利亞行動的話。

　　個別信徒比堂會及家庭更靈活，道成肉身在社區中，隨時流露基督香氣。數年前筆者應邀往慈雲山潮人生命堂主領福音主日，講道前由一位姊妹作見證，她是單親媽媽，獨力撫養三名兒女，並成為主日學老師，但她信主是因為那天丈夫抱著幼兒離家及聲言離婚，她猛然想起鄰居「張師奶」，她是「幾好人」的基督徒，情急下向張師奶求救。張師奶追出大堂，但不善詞令，愛人之心卻如火如焚，竟在不知所措中雙膝下跪在他人丈夫面前，求他們和好......。結果那丈夫短暫留下之後捨棄妻兒，其太太則被張師奶感動歸主！

　　但願市民有需要時，總有一個張師奶在左邊，那會是每一位香港的基督徒嗎？