社會關懷為使命

第 1906 期（2001 年 3 月 4 日）
◎　教會之聲　◎　梁林天慧

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　過去幾年，香港隨著被殖民式統治轉變為香港自己當家作主，在醫療、教育、福利，以致政府內部體制方面的改革，一浪接一浪。儘使在位者可能出自一番好意，使社會環境得以改善，卻換來民怨沸騰，改革像未見其利先見其害，使社會大眾擔心及不安。畢竟，九七香港回歸祖國後，教育及房屋等問題日益浮現，民間對政府有更高的要求，也期望政府提高其問責性。在商業主導，經濟掛帥的今天，社會流行「全民皆股」，事事著重「包裝」，「形象設計」及「推廣」，部份基督教群體少了政府的特別「支持」，另外，有些基督徒同工更擔心急功近利的社會風氣愈來愈濃，香港便失去以人為本，建立市民的歸屬感的土壤。

　　另一方面，為增加經濟效益，不少團體鼓勵開拓賭博範圍，在實踐一國兩制的途中，政府不遺餘力地改革，社會上便不斷湧現「新聞自由」、「言論自由」的聲音，實行以推廣人權、性權和保障新聞、言論自由為至高無上之訴求，政府愈致力改革，爭取自由放任的聲音就更如雷貫耳，市民處身其中實有點無所適從。青少年更首當其衝，找不到立腳點，不少以放任或放棄的態度來面對，在一項研究調查中，香港的青少年認為自己快樂的只有百分之四，是八個亞洲國家及地區中最低的。

　　教會在這光景中如何自處呢？當然，我們不希望政府放下改革，不為社會的未來謀出路、謀幸福，同時也不希望貧富懸殊及金錢掛帥的情況不斷加劇。近年，少數教會團體已紛紛站出來扶貧，更有些為新來港人士爭取權益，亦有團體關注傳媒所發布的消息內容，然而基督教圈子面對這些情況出現不同的聲音，甚至持相反的立場。可惜的是，以行動實踐關心社會的教會始終不多，大部分教會仍然持「獨善其身」的態度，只著眼於教會內的奉獻金額、聚會人數及內部制度等課題，而忽略了擴闊接觸社會事物，關懷鄰舍，實踐信仰。個人方面，有部分弟兄姊妹只限於禮拜日參與聚會，其餘時間不肯投身教會事工，事事只講求得安慰，得呵護；著重建立人際關係，多於在生活中實踐聖經真理。此外，最近有教會進行研究調查，發現會友已開始接納婚外情及同性戀，更有信徒慣性地追看電視長篇劇集，沈迷色情刊物及賭博，在生活中也全面投入「嬉笑怒罵」的文化，而教會對這些情況多採取逃避和拒絕正視的態度，在固步自封的同時也忘卻了堅持其聖徒的立場和價值觀念，為主作見證。

　　在教會關懷社會需要的課題上，筆者有以下的分享：

一、持守信仰，效法基督

　　在社會中，我們要面對不同的衝擊，紛擾我們的思緒，但仍要追隨真理，留意自己不趨炎附勢，但亦不慣性地反對政府的一切措施或「逢中必反」。我們宜以聖經的教導為生活權威，心意更新而變化，不斷章取義，且實踐在生活中堅決效法主耶穌基督的行為和教訓。

二、互相扶持，抗衡歪風

　　無疑，「包二奶」、同性戀及賭博等問題日益嚴重，於真理亦不合，但教會應接納和輔導面對這些困擾的弟兄姊妹。我們每一位都是罪人，不宜以高人一等的「聖徒」自居，另一方面，我們要多留意這些社會風氣或潮流（例如性濫交，婚前性行為，賭博，「包二奶」等），因為它們的蔓延除了不符合信仰和道德外，對整體社會和市民的幸福也帶來重大影響，我們不宜盲從附和，動輒借言論自由之名，爭取更大的個人權利，尤其使青少年和整體社會流於放任、放縱狀態。

三、包容異見，和睦合一

　　不同的社群對同一事件有不同的意見並不鮮有，甚至在信徒群體中，也會出現不同的看法，我們應以尊重合一及盡力與眾人和睦的態度去面對，容許不同的聲音表達個人的立場，同時避免個人或個別群體成為「必然真理」的代言人。

　　在此，筆者希望強調一點：當我們問及社會關懷是否教會∕信徒一定要做的事情時，我們要明白到社會關懷並非一種選擇，而是主耶穌的吩咐，是我們的使命。在約翰福音十七章：耶穌「不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者」。彌迦書：強調我們要「行公義，好憐憫，與神同行。」路加福音十章：耶穌差派門徒出去傳福音及醫治病人時，就「如同羊羔進入狼群」，然而我們仍是要去，承擔宣講和服事的使命。雅各書及彼得後書：形容信徒靈命的真正虔誠和成熟，是要以行動去關心患難中的人，同時又不沾染和跟從俗世的洪流。

　　實踐耶穌基督的使命，先決條件是弟兄姊妹於祈禱中的領受，加上信仰群體或教會的真理教導和印證，及後我們要為神的緣故站出來，於我們身處的社會中「為鹽為光」。