聖經無誤的重要

第 1846 期（2000 年 1 月 9 日）
◎　古道今詮　◎　鄧英善

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1. 如果聖經中是有錯誤的話，那我們怎能確定我們對基督，對救恩（因信稱義） 是正確？
2. 如果聖經中只有一個錯誤，那我們又怎能保證不會有其他錯誤？
3. 如果聖經有錯誤，聖經又是神所默示（神所呼出的真理）那豈不是說神是有錯誤，那我們信的神是否是一位不完全的神 （非常嚴重的後果）
4. 如果聖經有錯誤的話，那以下的教義都會受影響：
1. 人會否認亞當的歷史性。若亞當不是一個歷史人物，那我們怎樣解釋人犯罪的來源？可能撒但就是要人否認自己是有罪的。
2. 人會否認先知約拿的經歷 ？（耶穌曾引用約拿的經歷來反駁法利賽人）。主耶穌以約拿的經歷來比喻自己復活的事實。若約拿不是一個真的歷史人物，那豈不影響主耶穌復活的事實？
3. 人會不接受聖經中某些神蹟。不接受神蹟就是否定了神的能力。
4. 人會否認摩西五經是摩西寫的？
5. 人會接受以賽亞書是由兩個或三個以賽亞所寫。
6. 人會否定但以理書是但以理所寫。
5. 聖經的無誤是一個非常重要的教義，否定它，一定會對信仰發生疑問，或者甚至背道。如果聖經可能有錯誤的話，那信徒還能篤信聖經嗎？

聖經及歷代信徒強調聖經無誤

1. 耶穌基督的教導證明聖經是無誤。
2. 使徒保羅是完全接受聖經是無誤的，因為聖經是神所默示的。
3. 初期教會的教父（Church Fathers） 接受聖經的無誤。
4. 歷代偉大的神學家都接受聖經是無誤。

1. 奧古斯丁 （Augustine 396-430） 及所有宗教改革的神學家，都完全絕對接受聖經是無誤的，從沒有質疑過。他認為接受聖經可能會有錯誤的思想會帶來極嚴重的後果。
2. 多馬‧阿奎那（Thomas Aquinas 1224-1274） 認為「聖經字義的背後是不可能有錯的(Summa Theologica I:1, 10, ad)
3. 馬丁路德（Martin Luther）：「聖經從來沒有錯過」（Works of Luther, XV:1481）
4. 衛斯理約翰（John Wesley）：「這是不可能的：如果聖經中可以找到一個錯誤，那可能還有許多的錯誤。若聖經中有錯誤，那聖經便不是神所寫的。（Journal VI, 117）。」

還有其他的定義：

1. 聖經是 infallible（在救恩真理上無誤） 但不是 inerrant （在歷史、地名、人名、數目是可能有錯誤的）這樣的定義是嚴重的錯誤。
2. 洛桑之約 （Lausanne Covenant）。這個定義的意思是聖經所確定的是沒有錯誤的。這個定義也是頗廣泛，有些聖經學者認為聖經有不確定歷史資料。那是不是說有些不能確定的資料是可能有錯誤呢？如果在聖經無誤的定義上隱藏着聖經會有錯誤的含義，都要小心處理。聖經是絕對沒有錯誤的。
3. 國際聖經無誤會議（International Council on Biblical Inerrancy（Chicago））有二百八十四位學者，來自世界各地及超過五十間神學院參加了這個會議。在這個會議中他們擬定出十九項條文，清楚的講明福音派學者對聖經無誤的立場。這個立場基本的信念是：聖經的無誤 (inerrancy) 。

　　這個立場清楚地講明聖經是絕對沒有錯誤，而且是絕對安全、正確、真實、可信及可靠的。