消消氣、解民怨

第 1877 期（2000 年 8 月 13 日）
◎　教會之聲　◎　江大惠

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　　人有怨氣就需要出氣、消氣。基督徒是人，香港基督徒是香港人，自然分享香港人的怨氣。怨氣是負面的情緒，得不到發洩會對人的心理健康有礙，難怪以弗所書一章一至二節強調蒙召的信徒行事當與蒙召的恩相稱，鼓吹凡事要謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相包容。但二十六節卻教導信徒「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。」承認活在世上，生氣含怒是免不了的。不過，長期憋住一肚子氣而得不到舒解只會對人的心理健康有害，最好日落前能夠化解，否則，積壓日深，一旦爆發不可收拾。

　　治標的消氣渠道很多，大吃大喝、「唱K」、「打機」、靈修默想、從事運動、上網、上pub、按摩、焗桑拿、聽音樂、看電影電視小說都有消氣的功效，能夠鬆弛神經、平衡心理。不過，如果製造怨氣的環境和條件不改，今天消的怨氣明天還會來。

　　港人目前的怨氣的成因很複雜，由政治、經濟、社會、歷史等的因素所做成的焦慮、不平，都會引發情緒的不安，問題不易根治。「牛步式」的政治民主進程、負資產、失業、行業被淘汰、貧富愈來愈懸殊、對前景乏信心、全球化帶來的競爭、資訊爆炸的適應，這些問題都不是單憑信仰可以解決的。解鈴還需繫鈴人，政治課題要尋求政治解答。

　　 民數記十三、十四、十六章記載了以色列民在曠野的悲劇，曠野物質條件的貧乏，探子負面的報道使民眾怨氣沖天。身為領導的摩西顯然體會不到民眾的恐懼、焦慮、怨憤，沒有疏導民眾的訴求，他們要求另選領袖（民十四4），他們選出的民意代表不受尊重 （十六2），他們對領袖的投訴被上綱上線成為對上主的挑戰（十六3、11），他們質疑領袖有自立為王的政治野心（十六13），他們追究領袖昔日應許的田地葡萄園沒有兌現（十六14）。姑勿論這班民眾的訴求是否合情合理，不去聆聽、溝通、疏導，單用高壓的手段、恐怖的打殺只會做成悲劇。

　　怨氣是真實的感受，它的出現有政治、經濟、社會、歷史等的根源。不能因為它是負面或者非理性就加以壓抑。但如果不先聆聽民眾的訴求，進行溝通，提供疏導的渠道，讓怨氣宣洩，單憑壓抑只會令負面的情緒繼續滋生，愈壓民怨愈大。身為領導，必需具備為民怨消消氣的智慧。