基督教在中國傳道將近有二百年的歷史,但在二百年的發展上並非一帆風順,而是荊棘滿途,每一個朝代每一個政府對於基督教都有不同的抗拒和禁制。一般人常有一種誤解,認為一八四二年中英鴉片戰爭後所簽訂的南京條約,自始基督教就可自由傳播。事實上南京條約滿清只開放廣州、廈門、福州、寧波、上海等五口岸對外通商。及至一八四四年中英簽訂望廈條約、中法黃埔條約,才正式允許外國教士在五商港內興建教堂、開辦醫院學校傳揚福音,但亦禁止外國教士進入五口岸以外的地區去傳教。時至一八六○年中英、中法簽訂北京條約之後,外國教士才可以深入中國內地傳教,並受到地方政府的保護。
西教士在一八六○年之後,雖然得到中國政府的允許和保護,深入內地去工作,但因中國幅員遼闊,又因各地語言、民風的不同,西教士進入內地傳教並不是一件容易的事。尤其是一些偏遠的山區多是經過遊行佈道,或經過詳細調查報告,認為可以傳教然後才呈報差會,建議派出教士前往開展工作。
就以連州長老會的開創來說,連州位於廣東北部,東北西北毗鄰湖南省,當民國成立之後才改連州為連縣,其時全縣面積有二千六百多平方公里,是一個山區的縣份。在十九世紀七十年代,全州人口不到十萬,居民以廣府、猺族、客家為主,其中以客家佔多數。連州鎮是連縣的首府,位於連江和三江會流的出口,是商業集散之地。
美國長老會(Presbyterian Church in the U.S.A. North)是進行連州傳教最早的差會。先在一八七二年有那夏禮牧師(Rev. Henry Noyes)聯同衛斯理會夏牧師(Rev. E. P. Hardey),首先從廣州乘船北上,到達連縣,以派發聖經書籍作遊行佈道,這種遊行佈道亦即近年香港教會所推行短宣的模式,兩位牧師不多日便返回廣州。兩年之後那夏禮牧師又連同多位傳道人再到連州,在城西鵝公潭租船為寓所,前後有數月之久。至一八七六年西差會委派香汴文牧師(Rev. Henny Benjamin,有譯香便文)到連州傳道,開設基地,並調查大小北江各地環境,故有稱香牧師為連州教會的開山祖。
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