應～召命的自由

第 1812 期（1999 年 5 月 16 日）
◎　交流點　◎　胡志偉（宣道會元基堂主任牧師）

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　　可惜，不少信徒對身處的世界存在聖俗的二分法，將之套用於職業上，就簡化為「信徒應否替媚俗的大眾化報紙工作？」問題本身的誤導性，必把答案推到「最好不好！」若果神是工作的真正老闆，哪怕我任職的機構是賣「生果」、「方位」或「天氣」，我仍然心安理得地工作。筆者得承認有教牧或熱心信徒對俗世心存敵視，懷著「堡壘心態」看待教會以外的一切事物，禁阻信徒踏出城外，於是信徒理想的職業只有教師、醫護、社工與文職等；工作非主日休息不可，工時以不影響堂會運作為重。難怪信徒與教會對周遭世界的影響愈發稀薄！正因甚多信徒主動撤離具戰略性的位置，就如信徒棄前方搶灘進攻據點，卻置重兵在後防補給陣營，必然落在捱打狀態。

　　反觀聖經人物，約瑟服事拜祭異教多神的法老，並娶供奉偶像的祭司女兒為妻（創四十一45）；尼希米任職亞達薜西王酒政工作（尼二1）；但以理更通曉巴比倫「各樣的異象和夢兆」（但一17）；而以斯帖下嫁異教的瑪代波斯亞哈隨魯王（斯二17）及至新約，耶穌基督的家譜更令人吃驚，居然包括稱為妓女的她瑪（創三十八；太一7）；而耶穌身旁的女性也有受人非議的（路七36-50）。

　　華人教會若果繼續盲從「道德主義」，自設不必要的禁區，信徒作光，只能在光明正大的場景，卻忘了正是黑暗之處需要光輝；信徒作鹽，只是積聚於鹽瓶內，卻不敢灑落在食物之中，教牧對信徒擇業的「保護主義」，不自覺地把信徒的光放在斗底下，而不是放在顯眼之處（太五15）。我們需要突破框架，鼓勵不同恩賜信徒投身各行各業，忠於職守，在各個領域中築壇獻祭，重建祭司的召命。當教牧與信徒認清職業不分聖俗與高低，各自活出神所委託的召命，就能滿心歡喜欣賞所從事的工作。