沒登記羣體

▲學術研析的深度佳文 (網站截圖)

　　在內地的信息搜索形網站，例如「高德地圖」、「百度」、「深圳本地寶」等，當鍵入「教會」兩字，就瞬即得出整齊的列表顯示，資料包括有堂會的名稱及地址；其中除了已登記的、獲政府確認的教會，更列有部分沒有登記的、身分屬於「灰色位置」的「家庭教會」。

　　深圳原先是一處農村墟鎮，由1980年成立經濟特區時僅得31萬人口，至現時躋身全國四大一綫城市，人口達1,800萬。四十年間人口激增六十倍，都從全國各地移入定居；可以想像，其中的心靈慰育需求是何等巨大。在這四十年間，昔日教會陸續復堂，加上新增的信徒羣體相繼新建堂會；至今深圳已登記的、獲政府確認的基督教會，共有40間，信徒見證天國福音的努力和成果，有目共睹。

　　對1,800萬人口的心靈需要，教會組織既承擔着超壓的傳道使命，而因資源所限，也來不及應對排山倒海般的傳道工作。於是不少虔誠並熱切見證的信徒自發起來，一方面以「生活佈道」帶領親友歸信基督；一方面亦遷就慕道及初信親友的感受和生活習慣，另找一處位置更近便各人居處的場地，為他們安排氣氛較為暖情的、定期的聚會。這是深圳大多數「家庭教會」的源由，跟正式教會可謂相輔相成地互補。

　　其實「家庭教會」早已不是準確的名稱，因為這些羣體大多租用場地舉行聚會；不過這個名稱一直沿用下來，代表這些未有登記的羣體。平心而論，從社會管理及公眾安全角度看，他們屬於「無牌經營」；鄰里對於大量陌生人出入其間的憂驚，聚會聲響對鄰里的滋擾，場地的消防和衞生設施條件，羣體的財務交代；更遑論怎能辨識騙財騙色的「神棍」，或掛羊頭賣狗肉的邪教勾當……，還有其他不能避開的窘況。

　　深圳市的氣息相對開放包容，一般而言，只要羣體做好本份，又沒有鄰里投訴報案，當局會容忍這些沒登記組織。筆者讀過的最實在學術研究，是廣州中山大學社會學與人類學學院教授撰寫的考察報告，《家庭教會的田野觀察與思考—以深圳市為例》，發表於學術期刊《北京社會科學》2017年第9期。這篇文章可以由網頁免費下載（https://tg.bass.org.cn），欲真切了解沒登記信徒羣體，這份報告不容錯過。