獨排眾議的神僕

聖靈降臨後第五主日

　　耶二十八5-9；詩八十九1-4 、15-18；羅六12-23；太十40-42

　　你有沒有試過，在全場認為形勢一片大好的歡呼聲中，站出來，跟大家說：「不，事情不是這樣。」？

　　耶利米書二十八章五至九節，就是這樣的情景。當時所有人都在鼓掌，都期待着好消息，只有耶利米一個人，頸上掛着一個沈重的木軛，說出令人洩氣的話。他是那麼不識事務，不合羣。他並非標奇立異，攪個人風格，他是在做神僕應做的事。

　　事情發生在公元前593年，猶大王西底家執政初期。那是一個暴風雨前的寧靜。在公元前605年，即是當天的12年前，巴比倫王尼布甲尼撒在迦基米施大敗埃及，確立了巴比倫世界霸主的地位，猶大是他的附庸國。

　　然而，埃及並未死心，暗中鼓動巴勒斯坦各國（包括猶大、以東、摩押、推羅等）組成聯盟。埃及的承諾倘若巴比倫軍攻打猶大，埃及必然出兵解救猶大。耶利米勸阻西底家不要聽從假預言，跌入背叛巴比倫的陷阱中，免得自取滅亡。

　　然而，沒有人喜歡被奴役。百姓和領袖都渴望聽到「明天會更好」的話。就在這種氣氛下，假先知哈拿尼雅出場了。他在聖殿中當眾說出一番「感覺良好的」預言。雖然是一個假象，但極之迎合民意。

　　各位，今日，這個故事不是兩名先知對眼前局勢的不同判斷或是神學見解上的差異，而是兩個身負神僕名份的人在義和利之間的對決。

　　哈拿尼雅說的話很動聽，甚至加入了權威的用語（萬軍之耶和華如此說），發出令人心振奮的宣告：「神要折斷巴比倫王的軛，兩年內聖殿器皿和百姓都要歸回。」這不是很好嗎？又是一個「神的子民身陷危難，上主施行神蹟般拯救」的故事。大團圓結局，大家都喜歡！

　　然而，耶利米清楚知道神是要透過巴比倫管教叛逆的以色列民。耶利米也期待平安，但真正的平安是在人經過悔改與順服神的管教而得來。神要先對付罪，然後才賜下平安！

　　各位，倘若你當日在場。你會聽誰的呢？原來，判斷誰是真正的神僕，並不是靠胸前掛着的名牌，或是他的話是否動聽，或是他有多少擁躉，而是他是否忠實地傳講神的信息。

　　今日，若你遇上一個只說平安、成功、發財、從不談罪、悔改與十字架。這種人固然迎合人心，但他卻不是神的僕人。當心！假平安比真審判更危險，因為這會讓人失去悔改的機會。只有那些在教會忠心講出真理，甚至可能令人不安，卻叫你更知道要緊靠神，不輕看神的管教的傳道人，必得先知所得的賞賜。因為，神的心意就是要你在順服真理下蒙福。

　　同樣，使徒保羅在羅馬書六章十二至二十三節告訴我們，放在我們面前，有一個無法逃避的抉擇。我們若不是義的奴僕，那就是罪的奴僕。哈拿尼雅在當日並非神的代言人，他只是假借神的名，將人們主流的願望變成一個美麗的卻是虛假的預言說出。不錯，他獲得了掌聲，卻被神撇棄。耶利米選擇了只順從神的意思。他獻上他的身體、他的聲音、甚至他的名聲，作義的器具。他最終成了如假包換的神僕。

　　今天，我們要成為廿一世紀的耶利米，將自己成為義的載體獻給神。順服神的心意，傳講神的旨意。你這樣做，你的結局就是永生！

鄺天賜（基督教香港信義會平安堂主任牧師）